Читать «Психоэкология реальности. Русское бардо» онлайн - страница 163

Работая на грязном земном информационном производстве в агрессивной информационной среде (47) совершенный все время принимает прохладный душ из Зазеркалья. И тогда коники шоуменов, политических стриптизеров и гипнотизеров, лже-поэтов, музыкантов, ученых и писателей рассматриваются им не более как детский вариант «игры во взрослую жизнь».

Глава 3. Есть ли в этом мире сумасшедшие

Человек с «остановившимся» мозгом в медицине, в отличие от человека с остановившимся сердцем считается точно умершим. После опытов А.Н. Хлуновского, впервые установившего факт полного "обнуления" ЭЭГ, оказалось: человек умер, но с ума не сошел!

Но мы помним сказанное: «Я мыслю, значит — существую». А это значит: человек вообще вряд ли умирает. По крайней мере факт смерти по отношению некоторых «тел» человека установить невозможно, поскольку неясно, что для них считать «смертью».

После Преображения в миру и прихода из Зазеркалья ясности в этом вопросе прибавится. Но появляются другие вопросы, которые с позиций обыденного сознания являются образцово-показательной шизофренией.

Например, можно ли считать человека, обладающего только обыденным сознанием «нормальным».

Совершенный вынужден ответить на это отрицательно.

Человек есть существо не столько живущее, сколько оживающее. Оживающее с той скоростью, с которой он переводит мир из «виртуала» в «консуентал», то есть, делает мир частью себя. Поэтому живым полностью человек может быть только в Боге.

А.С. Пушкин, который смог сказать: «и внял я неба содроганье и горний ангелов полет и гад морских неслышный ход и дольней лозы прозябанье» несомненно более «живой» чем тот, который может чему-то внять только после удара кирпичом по голове. Но с позиций с психиатрии — это «ясно слышание» — явная «шиза».

Размышляя в аристотелевой логике, кто-то действительно шизофреник — либо поэт, либо психиатр. Поняв это, В. Маяковский заявил: «и по камням острым, как глаза ораторов, красавцы — отцы здоровых томов, потащим мордами умных психиатров и бросим за решетки сумасшедших домов».

Выйдя из этой логики, породившей технику, пытающуюся похоронить человека, логики крайностей, совершенный может говорить о норме сознания лишь как о факте общественной договоренности. Сначала Галилей объявляется еретиком, а через десяток лет еретиками становится весь мир, так как все признают: земля все-таки вертится. Еретики по команде церкви становятся богопристойными, потому что большинство не может признать себя сумасшедшим. И хотя это — факт, понятный даже коню, его нередко не могут понять целые нации, которые время от времени охватывают массовые сумасшествия войн, фашизмов и революций.

Обыденное сознание — это сознание, убегающее само в себя от сложности мира. Не в силах объять этот мир, оно сохраняет свою целостность ценой упрощений и допущений, вычеркивания из формул «несущественного», пренебрегая им. Иначе говоря, обыденное сознание — есть общественно утвержденная норма «шизофрении».

На деле подлинной шизофрении в сознании просто нет. Речь может идти о потере ориентировки в мирах сознания, в том числе и обыденном и, как следствие, потере управления процессами в сознании. Это может привести к тому, что в сознании человека (а оно для этого достаточно велико) может сформироваться виртуальная сущность, обладающая какими-то управляющими качествами. Но это скорее «подселение», чем «шизофрения».