Читать «Психология и астрология. Том 2. Эволюция личности» онлайн - страница 5

5

А. Подводный

Психология и астрология — Эволюция личности

нять, если вы хотите в самом деле понимать психологию своего ребенка (и многих

взрослых, находящихся на инфантильном уровне личности, о котором я скоро буду

рассказывать). Он сейчас не имеет никакого отношения к тому, чем он был вчера.

Сегодня это вообще другой человек.

Моя старшая дочь была очень вежливая, послушная девочка — для меня, по

крайней мере. Но время от времени, как и любой ребенок, она устраивала какие-то

безобразия. И когда она после этого ко мне приходила, и я начинал ее ругать, она

смотрела на меня такими глазами! Она никогда не возражала, но направляла на

меня взор, исполненный преданности и послушания. То есть передо мной сидел че-

ловек, который в принципе никогда не мог ослушаться отцовской воли — это была

бы совершенно невозможная вещь! И мне было абсолютно ясно, что она сама не по-

нимает, как она десять минут назад делала то, что ей было строго настрого (и не

один раз) запрещено делать. Передо мной сидел другой человек. И этот другой че-

ловек совершенно не понимал того, который совершал правонарушение, не был с

ним никак связан и не имел к нему никакого отношения.

Так переживается личность на первом уровне проработки, который я назвал ин-

фантильным.

Я думаю, что довольно часто в ситуации, когда начальник ругает подчиненного,

а подчиненный не хочет идти на конфликт, он (подчиненный) предстает перед

боссом именно так. Его позиция сейчас такова: я есть то, что есть сейчас: само по-

слушание, сама добродетель, преданность, лучшие намерения. А то, что было рань-

ше, это поступки и деяния совершенно другой личности.

У человека, который идентифицируется со своим текущим состоянием, нет та-

кого понятия, как мучения совести. Совесть мучает по поводу того, что было раньше,

а раньше это был не я. Это был другой человек.

Есть самоидентификация другого рода: идентификация человека с последним

совершенным им дурным поступком. Такой тип самоидентификации характерен для

людей с выраженным негативным мышлением. Если ты спросишь его, что он дела-

ет, он обычно скажет, что переживает то, как он неудачно час назад тому-то сказал

то-то. Он некоторое время это попереживает, потом пройдут какие-то положитель-

ные события, как и в жизни любого человека, где-то он улыбнется, где-то посмеется,

но потом опять что-нибудь ляпнет, или опоздает на работу, или сделает еще что-то

такое, что он сам считает предосудительным — и отождествляется с этим поступ-

ком. Если его спросить: «Кто ты?» — он ответит: «Я — это тот, кто сегодня утром на

15 минут опоздал на работу по собственной вине!» — «А кто спас от разорения свою

фирму месяц назад, приняв правильное и своевременное решение?» — «Нет, это не

я, это случайность, которая на самом деле ко мне никакого отношения не имеет».

Другими словами, самоидентификация этого человека привязана к его ощущению

вины. Если его поведение суммировать, то получится такая установка: «Я — это моя

вина». И это очень распространенный тип самоидентификации.

Бывает и противоположная самоидентификация: «Я — это моя гордость