Читать «Психология и астрология. Том 2. Эволюция личности» онлайн - страница 171

чит ее навел такой-то эгрегор».

В качестве примера могу привести эпизод из собственной жизни. Это было,

когда я учился рисовать (я, в общем, всему, что мне в жизни понадобилось, учился

сам). В самом начале этого (довольно тяжелого для меня) процесса мне пришла в

голову мысль, что для того, чтобы движения рукой были легкими и точными, надо

подробно прорисовать ее скелет. Я взял анатомический атлас и аккуратно, начиная

с лопатки, начал рисовать кости руки. И в момент, когда я дошел до запястья, у меня

в голове началось какое-то помутнение, я почувствовал очень сильное сопротивле-

ние и совершенно внятный голос (хотя я, вообще-то, к таким вещам не склонен) у

меня в голове произнес следующий текст: «Ты не имеешь никакого права хорошо

рисовать, поскольку у тебя нет художественного образования!» Тут я рассмеялся, и

смеялся очень долго — я понял, какой эгрегор мне это сказал, и что больше, соб-

ственно, проблемы нет. Я почувствовал большое облегчение, быстро нарисовал это

самое запястье и кисть, и после этого мне, действительно, рисовать стало намного

164

Лекция 5

Интегрированная личность

легче. А мыслей о необходимости окончить художественное училище больше не по-

являлось.

Интегрированная личность хорошо умеет налаживать отношения между своими

программами подсознания, между своими внутренними голосами, эгрегорами или

просто посторонними сущностями, когда они становятся слышны у него во внутрен-

нем мире слишком громко. Он умеет строить с ними отношения, повышать их культу-

ру и подчинять своей воле — в разумных пределах. Он занимается окультуриванием

своей внутренней жизни, понимая, что она в большой степени является наведенной

из окружающего пространства. А иногда из собственных прошлых воплощений ка-

кие-нибудь неотработанные впечатления выплывут — в психике всякое случается.

Свобода и необходимость. Свобода интегрированной личности в первую оче-

редь состоит в возможности выбора ею качеств ее внимания или действия, то есть

в выборе модальностей и субмодальностей каждого конкретного события ее внеш-

ней и внутренней жизни. Но при этом все локальные ситуации человек считает для

себя необходимыми, то есть он ими занимается, он их прорабатывает. Заметьте,

здесь ситуация обратна той, которая возникла на уровне зрелой личности. Там

была, если вы помните, необходимость в основных сюжетах жизни человека, а сво-

бода ощущалась в их конкретной реализации. А здесь наоборот. Здесь человек чув-

ствует ответственность за каждую локальную ситуацию и необходимость точно ей

соответствовать. А чему он посвящает данное конкретное действие, какой конкретно

программе — это уже его выбор, его свобода.

Вот, например, бежит человек длинную дистанцию, марафон. И само по себе

это действие ему необходимо. Но он может посвятить этот забег любимой женщине,

и это будет совершенно другой забег, чем если бы он посвятил его чему-то еще, ска-

жем, своей семье или родному городу.

И в этой раскраске он в большой мере свободен. Но, тем не менее, у него есть

ощущение единого потока, и в рамках этого потока он живет и работает. У него этот