Читать «Психология и астрология. Том 2. Эволюция личности» онлайн - страница 165

шел сюда, взяв на себя определенные обеты, и теперь должен им следовать».

Ученик разозлился и воскликнул: «Плевал я и на тебя, и на твои глупые обеты,

старый дурак! И вообще, кто ты такой, чтобы мне указывать?!» И ушел на праздник и

вообще из монастыря. А оскорбление духовного учителя в буддизме — это самый

большой грех. Поэтому в следующем воплощении он воплотился так, что всю жизнь

прожил в животе матери, в такой своеобразной тюрьме, там и состарился и только

под конец ее жизни родился.

Будда рассказал эту историю и благословил этого ребенка-старика, и тот благо-

получно умер. И, как оптимистично говорит традиция, воплотился в следующий раз

совсем хорошо.

А я возвращаюсь к теме эгрегоров. Взаимодействие интегрированной личности

с эгрегором всегда четко различает цель и средства. Цель человека относится к не-

посредственно проживаемому потоку событий, течение которого он, как правило,

соблюдает, хотя иногда может и жестко ломать. Но средства, которыми он пользует-

ся, весьма совершенны, инструментарий тонок, и человек достигнет иногда очень

своеобразных и необычных результатов. При этом для жестких вибраций эгрегора

он, как правило, прозрачен, то есть эгрегору трудно этим человеком управлять. И

это касается даже физического тела.

В книге Йогананды, одного из учеников Рамакришны, описывается индийский

святой, йог, который стал настолько духовным, что мог свободно перемещаться в

пространстве и появляться, где ему было надо. Это не понравилось властям, и его

как бы за неповиновение посадили в тюрьму и заперли в камере. А у здания тюрьмы

была плоская крыша. И через короткое время он появился на этой самой крыше и,

радостно улыбаясь, стал по ней прогуливаться. Полицейские помчались туда, зако-

вали его в кандалы и поместили обратно в камеру — но через короткое время он,

так же улыбаясь, снова гулял по крыше тюрьмы. И через некоторое время его нако-

нец выпустили и уже больше не трогали. Тем более, что вреда он никому не причи-

нял.

А вот другая история, уже из нашего века. Высокий учитель не любил фотогра-

фироваться, и всегда, когда его усаживали перед объективом, на фотографии ока-

зывалось пустое место. И только однажды, когда его ученики специально его попро-

сили, и сказали, что им очень хочется вместе с ним фигурировать на фотокарточках,

он сказал: «Ладно, сегодня я с вами сфотографируюсь», — и проявился на фото.

Сложные отношения с официальной медициной складывались у Кармапы

Четырнадцатого, держателя линии карма-кагью тибетского буддизма. Когда под ко-

нец своей жизни Кармапа прибыл в Америку, он тяжело заболел, и вводил врачей в

чрезвычайное смущение тем, что когда ему делали рентген, то в разные моменты

времени у него обнаруживались тяжелые, но совершенно различные болезни, а ино-

гда он по анализам оказывался даже совершенно здоровым.

Считается, что великие учителя берут на себя карму человечества и болеют тя-

желыми болезнями для того, чтобы эту карму на себе развязать. (Если вас интересу-

159

А. Подводный

Психология и астрология — Эволюция личности

ют подробности, почитайте книгу ламы Оле Нидала «Открытие Алмазного пути»,