Читать «Психология для медицинских колледжей. Учебное пособие» онлайн - страница 11

2. Позднее материалисты-философы,Демокрит, Лукреций, Эпикур понимали душу человека как разновидность материи, как телесное образование, состоящее из шаровидных, мелких и наиболее подвижных атомов.

3. Древнегреческий философ Платон (427—347 гг. до н.э.), который был учеником и последователем Сократа, считал, что душа — это нечто божественное, отличающееся от тела, и душа у человека существует прежде, чем она вступает в соединение с телом. Она есть образ и истечение мировой души. Душа — это начало незримое, возвышенное, божественное, вечное. Душа обитает в теле человека и направляет его на протяжении всей жизни, а после смерти покидает его и вступает в божественный «мир идей».

4. Ученик Платона философ Аристотель в трактате «О душе» выделил психологию как своеобразную область знания и впервые выдвинул идею неразделимости души и живого тела. Таким образом, на первом этапе психология выступала как наука о душе.

5. В эпоху Средневековья утвердилось представление, что душа является божественным, сверхъестественным началом, и потому изучение душевной жизни должно быть подчинено задачам богословия. Величайшие таинства души доступны лишь в религиозном (мистическом) опыте.

6. С XVII в. начинается новая эпоха в развитии психологического знания. В связи с развитием естественных наук с помощью опытно-экспериментальных методов стали изучать закономерности сознания человека. Рене Декарт (1596—1650) приходит к выводу о различии между душой человека и его телом. Он создал теорию, объясняющую поведение на основе механистической модели.

7. Голландский философ Бенедикт Спиноза (1632—1677) предпринимает попытку вновь соединить тело и душу человека, разделенные учением Декарта. Он доказывает, что нет особого духовного начала, оно всегда есть одно из проявлений протяженной субстанции (материи).

8. Немецкий философ Готфрид Лейбниц (1646—1716), отвергнув установленное Декартом равенство психики и сознания, ввел понятие о бессознательной психике. В душе человека непрерывно идет скрытая работа психических сил — бесчисленных «малых перцепций» (восприятий). Из них возникают сознательные желания и страсти.

8. Христиан Вольф (1679—1754) — немецкий философ XVIII в. — вводит термин «эмпирическая психология» для обозначения направления в психологической науке, основной принцип которого состоит в наблюдении за конкретными психическими явлениями, их классификации и установлении проверяемой на опыте закономерной связи между ними.

9. Английский философ Джон Локк (1632—1704) рассматривает душу человека как пассивную, но способную к восприятию среду, сравнивает ее с чистой доской, на которой ничего не написано.

10. Выделение психологии в самостоятельную науку произошло в 60—70-х гг. XIX в. Основателем научной психологии считается немецкий ученый и организатор науки Вильгельм Вундт (1832—1920), который занимался изучением структуры сознания с помощью метода интроспекции, самонаблюдения (структуралистский подход в психологии). В 1879 г. Вундт открыл в Лейпциге первую в мире экспериментальную психологическую лабораторию. Ав 1885 г. российский невролог, психиатр и психолог Владимир Михайлович Бехтерев организовал подобную лабораторию в России (психофизиологическая лаборатория в Казани, затем в Петербурге, а в 1908 г. — Психоневрологический институт).