Читать «Психоаналитические труды» онлайн - страница 264

Литература:

4. Белобородое Л.Я. Психоанализ случая истерии // Психотерапия.—

— № 2. — [С. 84—103]; № 6. — [С. 277—298.]

5. Бирштейн И.[А.] К психологии неврозов // Психотерапия. — 1913. — № 5. — С. 290—297.

6. Он же [Бирштейн Ил4.]. К психологии курения // Психотерапия. —

— № 6. — С. 366—377.

¹ В нем. издании № 3.

² В нем. издании 1919 год.

³ В нем. изд. ошибочно указан 1912 год.

³ Желание страха естественно, врач мог быть таким «Дон Жуаном», который мог бы совратить ее, замужнюю женщину. У короткого анализа был хороший терапевтический результат.

I. Различные виды языков

Если мы, взрослые, говорим о языке, то мы имеем в виду сло­весное содержание и упускаем из виду то, какую роль в печатном тексте играют вспомогательные средства из области ритмически- мелодичных языков, такие, как восклицательный, вопросительный знаки и т. д. Эти мелодичные средства выражения еще больше учи­тываются в речи; к этому присоединяется еще и третий фактор, ми­мика и жесты, средства выражения, которые мы можем обозна­чить как визуальный язык, которые играют исключительную роль,

¹ Для потребности.

¹ Дальнейший текст: «Для взрослых первобытных людей появляется другой путь. От его желания зависит двигательный импульс, воля, это — что позже в смысле удовлетворения желания изменит землю, — используется здесь для изображения удовлетворения, так что его можно испытать одновременно посредством двигатель­ной галлюцинации. Такое представление удовлетворенного желания можно сравнить с игрой детей, которая заменяет им чисто сенсорную технику удовлетворения».

⁵ [Штерн, В. Психология раннего детства до шестилетнего возраста: С исполь­зованием в качестве материала ненапечатанных дневников Клары Штерн. — Пг„ 1922.]

¹ [«Немного выучившись писать, я решил, что теперь ничто не мешает мне сочи­нить книгу. Под наблюдением моей дорогой мамы я взялся за небольшой мораль- но-богословский трактат. Я начал его такими словами: «Что такое Бог...». И сей­час же понес показывать листок матушке, чтобы спросить, правильно ли я написал. Матушка ответила, что все правильно, но что в конце фразы следует поставить вопросительный знак. Я спросил, что это такое — вопросительный знак.

Это, — сказала матушка, — такой знак, который обозначает, что мы задаем вопрос, что мы спрашиваем о чем-либо. Он ставится после всякого вопроситель­ного предложения. И раз ты спрашиваешь, «Что такое бог?», значит ты должен поставить вопросительный знак.

Ответ мой был великолепен:

Я не спрашиваю. Я это знаю.

Да нет же! Ты спрашиваешь, мой мальчик.

Я двадцать раз повторил, что не спрашиваю об этом, потому что знаю, и наотрез отказался поставить вопросительный знак, казавшийся мне знаком невежества.

Матушка горячо упрекнула меня за упрямство и сказала, что я просто малень­кий дурачок.

Эти два наблюдения интересны своей одинаковой структурой; оба случая принадлежат людям разных национальностей; один про­изошел с молодой здоровой девушкой; другой — с шизофреничкой. Несмотря на это, в обоих случаях перед нами образ золотого дож­дя, предваряющий образ личного желания или следующий за ним; в сновидении это плакат на небе, на котором огромными буквами на­писано слово «любовь», а в видении — любимый собственной пер­соной.