Читать «Преодоление гнева» онлайн - страница 30

Зачитаем выдержку из беседы Шрилы Прабхупады с одним из преданных на Гаваях в 1969 году. Преданный спрашивал у Прабхупады: «Они утверждают, что они что-то вроде Бога. Некоторые молодые люди нашего возраста говорят такие вещи. Значит ли это, что мы должны начать гневаться на них?» То есть преданные сталкиваются с теми, кто утверждают, что они - Боги, должны ли преданные гневаться на этих людей? Прабхупада отвечает: «Нет, нужно вести себя подобно джентльмену, даже если вы разгневаны на кого-то, вы не должны проявлять свой гнев. Поговорите с ним». Прабхупада отмечает, что на самом деле такие личности подобны демонам. Те, кто утверждают, что они - Боги - демоны или собаки. Но поскольку мы проповедники, мы должны вести себя как проповедники. Если мы просто начнем гневаться и не сможем переубедить человека - это значит, что наша проповедь не совершенна. Потому что проповедь - это способность передавать содержание сказанного. Таким образом, Прабхупада говорит, что как проповедники мы должны быть эффективными. Мы не должны быть просто разгневаны. Мы можем не соглашаться с тем, что нам говорят, у нас нет с этими людьми ничего общего, но поскольку мы проповедники, если мы начнем гневаться, наша проповедническая деятельность прекратится. Прабхупада спрашивает: «Понимаешь, о чем я? Гнев может присутствовать, но мы должны в данном случае быть подобны политикам. Политики гневаются на врага, но иногда с помощью политических уловок они перехватывают инициативу у своих врагов. Они явно не проявляют своего гнева».

Рассматривая пример с личностями, считающими себя Богом, Шрила Прабхупада говорит, что, конечно, мы можем гневаться на них, понимая всю глупость их высказываний, но если разгневаемся, то каким образом сможем общаться и как поможем им? Поэтому он утверждает, что мы должны обладать определенного уровня дипломатией, должны быть способны общаться с такими личностями и переубеждать их, в противном случае мы не сможем помочь им. К тому же, они еще смогут совершать оскорбления против нас.

Из этого примера понятно, что гнев может присутствовать, но если мы не проявляем его, то можем получить большую пользу. На самом деле здесь речь идет не столько о гневе, в нашем обычном понимании, сколько о чувстве отвращения к человеку, объявляющему себя Богом. Но мы стараемся не подать виду, насколько чувствуем отвращение, слушая глупости, в противном случае мы не сможем помочь ему.

Сейчас мы хотели бы попросить только одного человека поделиться опытом преодоления гнева в одной из трех категорий, которые мы обсуждали. По отношению к вам поступили несправедливо или безответственно, или не удовлетворили ваши чувства, но вы смогли решить проблему гнева внутри себя в рамках сознания Кришны.