Читать «Преодоление гнева» онлайн

Лекция 1

===========================

Бхакти Тиртха Свами: У нас очень много материала, который мы должны пройти за короткое время. Перед началом я хочу задать вам два вопроса. Кто из вас впервые на моем семинаре? Поднимите, пожалуйста, руки. Достаточно много. А другие были уже на моих семинарах до этого, да?

Сейчас объясним, что мы будем делать. Это будет не столько семинар, сколько занятие. Это означает, что все должны участвовать. Я буду вести обсуждение, задавать вопросы, домашние задания, но каждый обязан участвовать. Потому что, если вы не будете активно участвовать, то не получите всех благ от этого курса. Объясню, почему участие настолько важно.

Я специально составляю такие занятия, чтобы преданные понимали, как преодолевать препятствия. На это есть веская причина. Иногда можно наблюдать, что мы, как преданные, очень много знаем, но действуем весьма неприглядно. Очевидно, что любая проблема исходит от недостатка чистоты. По мере развития чистоты нас не будут волновать многие моменты. Но также есть определённые препятствия, которые мешают нам даже в наших попытках углубить свою практику и достичь очищения. Поэтому я хочу провести такое занятие, которое поможет нам достичь позитивных сдвигов. Если вы серьезно воспримите этот курс, то по его окончанию в вашей жизни может многое измениться.

Мы будем проводить обсуждения в группах или со всей аудиторией, и если кто-то не хочет участвовать, то попросим таких преданных лучше вообще удалиться с занятия. Потому что успех семинара зависит от того, насколько все способны участвовать в процессе. Некоторые будут высказываться в ходе обсуждения, но даже если вам не предоставится такая возможность, вы, по крайней мере, должны быть готовы и иметь оформленные мысли по этому поводу.

Мы хотим, чтобы в результате обсуждения в лучшую сторону изменилось ваше собственное умонастроение и окружающая атмосфера. Мы будем обсуждать, каким образом гнев всегда находит жертву - это вы сами или кто-то другой. Когда гнев поражает нас, это может сопровождаться какими-то болезнями, беспокойствами или депрессиями. В определенном смысле депрессию можно назвать гневом, обращенным на себя. Мы будем говорить о физиологических, социологических и психологических причинах гнева. Если у кого-то из вас есть проблемы с гневом, для того этот курс очень важен. А если кто-то думает, что у него нет проблем с гневом, то, возможно, обнаружит их у себя.

Сейчас мы поговорим о врагах, которые поражают ум. Это кама, кродха, моха, лобха.

Сначала я хочу зачитать отрывок из комментария к “Шримад-Бхагаватам” (3.12.11.), где описывается гнев, а затем мы перейдем к обсуждению.

Здесь объясняется связь принципа Рудры с гуной страсти. Гнев, кродха, связан с гуной страсти. И очевидно, связь прослеживается также с камой и аханкарой, ложным эго. Рудра появился на свет из межбровья Брахмы как олицетворение его гнева, порожденного гуной страсти с примесью невежества. Описание принципа Рудры приводится в “Бхагават-гите” (3.37). Итак, мы видим, что Рудра исходит из межбровья Брахмы. Этот принцип называется кродха, или гнев. Он возникает из камы, вожделения, которое является порождением гуны страсти. Когда вожделение и желания не находят удовлетворения, рождается кродха - заклятый враг обусловленной души.