Читать «Превращения смысла» онлайн - страница 163

10

Янкелевич В. Указ. соч. C. 180.

11

Об обратности филогенеза по отношению к онтогенезу см. подробно: Смирнов И.П. Психодиахронологика. Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней. М., 1994.

12

Смирнов И.П. Социософия революции. СПб., 2004. C. 90—125.

13

О ритуале как спасении мира от деградации см. подробно: Топоров В.Н. О ритуале. Введение в проблематику // Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках / Под ред. Е.С. Новик. М., 1988. С. 7—60.

14

Volhard E. Kannibalismus. Stuttgart, 1939. S. 421 ff.

15

Ibid. S. 431—432.

16

Halperin R. Age in Cultural Economics: An Evolutionary Approach // Age and Anthropological Theory / Ed. by D.I. Kertzer, J. Keith. Ithaca; London: Cornell University Press, 1984. P. 159—194.

17

Godelier M. La production des Grands Hommes. Paris, 1982.

18

Еремина В.И. Ритуал и фольклор. Л., 1991. C. 83 сл.

19

Байбурин А.К. Ритуал в традиционной культуре. Структурно-семантический анализ восточнославянских обрядов. СПб., 1993. C. 44—45

20

Ср.: Rosow I. Status and Role Change through the Life Cycle // Handbook of Aging and the Social Sciences, 2nd ed. / Ed. by R.H. Binstock, E. Shanas. New York, 1985. P. 62—93.

21

Топоров В.Н. Заметки по похоронной обрядности // Балто-славянские исследования – 1985 / Под ред. Вяч.Вс. Иванова. М., 1987. C. 31—48.

22

Арьес Ф. Человек перед лицом смерти / Пер. В. Ронина. М., 1992. C. 142 (Ariès Ph. L’Homme devant la mort. Paris, 1977).

23

Маяковский В. Полн. cобр. cоч. Т. 2. М., 1956. C. 125.

24

Хлебников В. Собр. произв. Т. 5. Изд-во писателей в Ленинграде, 1933. C. 156.

25

Пастернак написал стихотворение «О знал бы я, что так бывает…» в сорок лет; весьма вероятно потому, что оно было ответом на «Гимн сорокалетним юношам», опубликованный Василием Каменским в «Лефе» (1924. № 1 (5). C. 8): «Мы в 40 лет – тра-та – / Живем, как дети, / Фантазия и кружева у нас в глазах. / Мы все еще – тра-та-та-та – / В сияющем расцвете, / Цветем три четверти / На конструктивных небесах».

26

Одряхлению советской власти сопутствовало появление книги Б.Г. Ананьева «Человек как предмет познания» (Л., 1969), где центральной антропологической проблемой выступило старение. Вместе с тем эту работу можно толковать не только как симптоматичную для ее социально-политического контекста, но и как меткую интуицию автора, ощутившего важность позднего возраста для антропологических штудий.

27

См. подробно: Золотоносов М. Мастурбанизация. «Эрогенные зоны» советской культуры 1920—1930-х годов // Литературное обозрение. 1991. № 11. C. 93—99; Naiman E. Sex in Public. The Incarnation of Early Soviet Ideology. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1997. P. 144—147.

28

Davidson D. Inquiries into Truth and Interpretation. Oxford University Press, 1984.

29

Popper K.R. Objective Knowledge. Oxford, 1972.

30

См.: Quine W.V.O. Word and Object. Cambridge, Mass., 1960; Idem. Methods of Logic (1952). Revised ed. New York e. a., 1964.

31

Dummett M. Thought and Reality. Oxford; New York, 2006.

32

¹ Дальнейшие сведения о философии смысла читатель найдет, например, в: Köhler J. Die Grenze von Sinn. Zur strukturalen Neubestimmung des Verhältnisses Mensch-Natur. München, 1983; о концептуализации смысла в классических и современных социологических теориях см.: Bongaerts G. Sinn. Bielefeld, 2012.