Читать «Превращения смысла» онлайн - страница 174

189

Meillassoux Q. Metaphysik, Spekulation, Korrelation // Ibid. S. 23—56.

190

Gabriel M. Warum es die Welt nicht gibt. Berlin, 2013.

191

См. подробно: Hansen-Löve AA. Der russische Symbolismus. System und Entfaltung der poetischen Motive. I Band: Diabolischer Symbolismus. Wien, 1989. S. 55 ff.

192

Немецкое слово «Sinn» (так же как латинское «sensus») – омоним: он отсылает одновременно и к чувственному восприятию, и к ментальной активности, так что смешение того и другого, тянущееся от Фреге к Габриелю, было в какой-то степени запрограммировано родным языком этих философов.

193

Ср.: Лахманн Р. Демонтаж красноречия. Риторическая традиция и понятие поэтического. СПб., 2001. C. 236 сл. (Lachmann R. Die Zerstörung der schönen Rede, 1994).

194

Marquard O. Schwierigkeiten mit der Geschichtsphilosophie. Aufsätze. Frankfurt am Main, 1982. S. 77 ff.

195

Как писал о «символической деятельности» Андрей Белый в «Эмблематике смысла» (1909), «…смысл открывается вне сознания; само познание оказывается одной из сторон деятельности» (Белый А. Критика. Эстетика. Теория символизма. М., 1990. Т. 1. C. 76).

196

Ревзина О.Г., Ревзин И.Г. Семиотический эксперимент на сцене (Нарушение постулата нормального общения как драматургический прием) // Труды по знаковым системам. Вып. V. Тарту, 1971. C. 232—254.

197

Esslin M. The Theatre of the Absurd. Woodstock; New York, 1961.

198

Ср. интерпретацию абсурда в качестве «квазисинтеза»: Буренина О.Д. Символистский абсурд и его традиции… C. 50 cл.

199

Смирнов И. Бытие и творчество (1989). Изд. 2-е. СПб., 1996. C. 128—129.