Читать «Праздничная культура Вологодского края» онлайн - страница 64
Игорь Алексеевич Морозов
В Ягрыше женитьбой заканчивалось игрище на святки. «Начиналась «женитьба» всегда одной и той же песней, которая называлась «пшену сеяли». Пели ее только парни:
Еще песня не кончалась, а уж два мужика-женача (=женатых) свивали из кушаков по жгуту… Двое женачей, свив жгуты, подходили к парню, брали его за руки и слегка выталкивали из-под полатей. Парень показывал вид, будто упирается, за что его ударяли жгутами. Затем он подходил к одной из девушек, брал ее за руку и вел в передний угол. Правило игры было, что первая пара должна садиться на это почетное место». Затем выводили второго парня и т. д. Если кому-нибудь не хватало пары, брали из подростков.
«Мужики-женачи требовали от хозяина пива, которое обыкновенно заменяли квасом или же просто водой. Чашку ставили на стул и затем каждая девушка должна была подчиватъ своего суженого, называя его при этом по имени и отчеству. Суженый вставал, делал глоток и с поклоном возвращал чашку. Женачи строго наблюдали за исполнением этих условий игры; при малейшем замешательстве девушки в имени суженого, женачи ударяли ее жгутами.
Случалось иногда, что парни, желая подвести девушку, не говорили своего настоящего имени, и такая проделка всегда сопровождалась дружным смехом. Но надо заметить, что случалось это очень редко.
После того, как «суженый» делал глоток, девушка ставила чашку на прежнее место и садилась. Затем то же самое проделывали и «суженые»… Но вот чашка и табурет заменяются двумя-тремя поленьями и лучиной: их кладут одно на другое, наверх кладется лучина; это у нас называют «класть на прилёт». Все устраивается так, чтобы при малейшем прикосновении падало».
Девушки по очереди, начиная с первой, перескакивают. Та, которая перескочит, считается довольной своим «суженым». Если же которая заденет, то ее суженого заставляли ее привести в прежний вид, а в это время женачи хлестал его по спине жгутами.
В конце «женитьбы» женачи брали первую, «вышедшую замуж», девушку за руку, та — своего суженого и т. д. Ходили цепью по избе и пели, как вначале. После «женитьбы* оставались в избе девушки, парни и дети, остальные уходили.
СТОЛБУШКА, КО СТОВБУШКЕ (В.-Уст., Вожег., Хар., Сямж., Гряз., Кадн., Нюкс., Тот.), КО СТОЛБУ ХОДИТЬ (Бабаев., Вытег., Кадн., Кадуй., Тарн. Тот.), СТОЛБА или СТОЛБУШКУ ЗАВОДИТЬ (Бабаев., Нюкс.), СТОЛБА ГАСИТЬ (д. Ворохобино), ГОРШ (Верхов., Сямж., Кадя., Кич. — Гор., Хар.), ГОРЮНА ВОДИТЬ (Кич. — Гор.), К ГОРИНУ ВЫХОДИТЬ или ХОДИТЬ (Кич. — Гор.), ГОРЕВАНЬЕ У СТОЛБУШКИ (Кадн.), ГОРЕ ЗАВОДИТЬ или ВЕСТИ (Ник., Бабуш.), К ЛИПИНЕ ХОДИТЬ (д. Верхний Конец), ЛИПИНА ГОРИТ (д. Аганино, д. Харино, д. Истомино, д. Верхний Конец), НА МОСТ ВЫТАЩИТЬ (д. Папино). Были на посиделках и игрищах и свои излюбленные «поцелуйные» игры, которые также чаще всего были связаны о выбором пары. Одна из самых распространенных — в столбу ходить или столбушка, отмечавшаяся еще в середине прошлого века в Вологодском и Кадниковском уездах. Символика, отраженная в названиях этой игры, проясняется в описания Н.С.Преображенского: «В углу начиналась «столбушка». Она состоит в том, что один из ребят встает в угол и поет: «Я горю, горю, горю, / На калиновом мосту, / Кто меня полюбит, / Тот и выкупит». Другие подпевают ему и это пение продолжается до тех пор, пока какая-нибудь сострадальная девушка не подойдет к поющему, поклонится ему, поцелует и станет на его место. Затем опять поцелует и попросит прислать ей какого-нибудь другого парня. В свою очередь вызванный парень подходит к девушке, стоящей в углу, кланяется ей, целует, становится на ее место, опять целует и просит прислать другую девушку. Это продолжалось целый вечер» (о. Никольское Кадн.).
