Читать «Праздничная культура Вологодского края» онлайн - страница 62

Мотив выбора пары пронизывает все развлечения деревенской молодежи. Правда, в некоторых играх он замаскирован другими действиями и мотивами, например, сменой водящего в играх заинька или шубу шить. Интересно, что выбор пары мог диктоваться не только личными пристрастиями игроков, как это происходило в играх ко столбушке, в соседи, но и случайным стечением обстоятельств (в игре имки) к примеру, бросанием жребия (скажем, в игре номерами), угадыванием (в игре в колечко). Распределение игроков по парам при помощи этих простейших приемов позволяло создать гораздо большую вероятность того, что в конечном счете если не благодаря личным симпатиям, то в результате случайного перебора партнеров каждый найдет себе пару по душе.

Способы выражения взаимной привязанности в старину отличались чрезвычайным разнообразием. В ход шли сентиментальные платочки и кисеты, вышитые специально для дроли, или резные веретенца «с музыкой» для зазнобушки, романтические поклоны да поцелуи, перемежаемые «любезными разговорами», прозаическое одаривание пряниками, яйцами, орехами да семечками, и многое другое, среди чего, окажем, числилось… избиение «любых» девушек прутьями, вениками, ремешками или даже высушенным бычьим хвостом. Битье, подхлестывание входило в состав святочных игр и развлечений (см., например, игру хлопанцы) и когда-то выполняло магическую роль: так, по древним воззрениям, «повышали здоровье», понимая битье в соответствии с пословицей: «Соли солонее, будет кожа едренее!»

ЖЕНИТЬБА (Сольвыч. у., Яренский у.), ОВИН ГОРИТ С ЖЕНИТЬБОЙ (Сольвыч. у.). Это название объединяло целый комплекс развлечений, игр и хороводов, которые проводились только на святки. Эта игра — «прабабушка» большинства позднейших беседных игр, так как в ней есть практически все элементы, составляющие их основу: выбор пары, подхлестыванием, перепрыгивание через препятствие как испытание правильности сделанного выбора, хождение парами по комнате и др. Судя по разным зачинам и продолжениям игры (одень, ящер), она формировалась на основе очень разных культурных традиций. Сейчас женитьбу не помнит почти никто из самых пожилых наших собеседников, поэтому приводим здесь несколько описаний, относящихся к концу прошлого века.

«Парни и девушки вечером собираются в одну избу, девушки садятся, двое парней выходят на середину избы, изображая «родителей». Они обращаются ко всем с предложением сыграть «в женитьбу». Все соглашаются. «Родители» предлагают парням идти и выбирать себе «невест». Парни поодиночке заходят и выбирают себе «невесту», выводят ее за руку и садятся с ней на лавку.

Когда все пары составятся, «отец» или «мать» подходит к каждой паре, кладет руку девушки на шею парню, а парня — на шею девушки, и спрашивает их: «Люб(а) ли муж (жена)?» Те отвечают: «Если бы не люб(а), то не брал бы (не шла бы)». Тогда «отец» и «мать» подходят по очереди к каждой ларе и, слегка дотрагиваясь до щеки каждого, говорят: «Надо молодым по сочну». Потом, взяв кушак, свивают его и обходят всех, ударяя по колену, приговаривая: «Нате вам по блину». Потом кушак переходит в руки старшего «зятя», а от него всем остальным, потом старшей «дочери» и остальным.