Читать «Праздничная культура Вологодского края» онлайн - страница 27

Этот запрет имеет прямое отношение к довольно старому святочному гаданию у свиной туши (то есть у туши так называемого «кесарейского» поросенка) и широко распространенному некогда в средней и северной России. О гадании у туши в Мишутинской волости Белозерского уезда писали, например, братья Соколовы: «Берут конец полотна, зачертятся, встанут на него и спрашивают: «Скажи-ка, туша, сущу правду, что я думаю?» Свинья отвечает, например: Угадай, сколько у меня суставов, тогда я тебе всю правду скажу». Если девица бойкая, (то она ей в ответ): «А ты угадай, сколько у меня поперек утоцин и сколько вдоль основы?» Если туша отгадает, то девица и спрашивает: «Кто суженый?» (Д. Терехова-Малахова).

Интересно, что в других вариантах подобных быличек, если гадальщицы не сумеют ответить на вопрос борова, он оживает и гонится за ними, и девушек спасает лишь старушка, надевающая им на головы горшки, которые нечистая сила с хохотом разбивает, приняв их за головы. Мотив горшков, разбиваемых дьяволом, который преследует не успевших «отговориться» (то есть произнести заклинание: «Чур, дьяво, полно, чур, перестань!») гадальщиц встречается и при описании других типов ворожбы (например, гаданий на перекрестке, в бане или овине).

Мы намеренно описали более подробно гадание у свиной туши, так как его мотивы получили отражение в святочном ряжении (см., например, «поросят продавать»).

Гадания девушек вообще представляли немало возможностей для подшучивания над ними молодых людей. Например, девушки уговаривались идти в хлев, чтобы, выдернув наощупь клочок шерсти у первой попавшейся под руки скотинки, определить, какого цвета волосы будут у суженого-ряженого. Ребята, разузнав об этом, опережали их и, напялив вывернутые наизнанку тулупы и став на четвереньки, прикидывались «овечками», чтобы в самый ответственный момент вдруг стать на дыбы, заговорить человеческим голосом или схватить одну из гадающих за подол. Именно парни, накинув на себя белый балахон, нередко изображали «дьявола», гнавшегося за девушками-гадальщицами. В д. Новец, по рассказам, девушки однажды были напуганы до полусмерти «ожившим снопом», который пошел им навстречу, когда они пришли на за соломой для гадания.

Широко распространены на территории Вологодчины и былички об отце (матери, брате), который, разузнав, что решили погадать в овине (бане, нежилой избе), тайком пробрался на место ворожбы и всех гадальщиц погладил меховой рукавицей («к богатому жениху) «, а свою дочь или сестру высек розгой.