Читать «Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? Книга I (Обоснование хронологии. Рим и Новый Рим. Древняя Греция)» онлайн - страница 212
Анатолий Тимофеевич Фоменко
Не является ли могила святого Иуши — Иисуса Навина тем самым местом, где распяли Христа и где стоял Гроб Господень, к которому стремились крестоносцы? Если это так, то становится понятным присутствие здесь и других огромных, но все-таки меньших могил святых. Тут могли быть захоронены некоторые из апостолов Иисуса Христа.
Может быть, не случайно в самом Константинополе «от форума Аркадия главная улица вела от первой стены Константинополя к золотым воротам, теперешним Иса-капусу (ворота Иисуса)».
Не указывает ли это на то, что евангельские события в действительности имели место в Новом Риме?
Глава 8
Соответствие между библейским богоборческим (Израильским) царством и средневековой Западно-Римской империей III–VI веков (Западная ветвь Империи III)
Обсуждаемое здесь соответствие между средневековой европейской и библейской историей было обнаружено в ходе обширных числовых расчетов, связанных с применением наших новых математических методов анализа хронологии с целью проверки скалигеровской версии истории. Обнаружение этого соответствия подтвердило высказывание Морозова, сделанное им в книге «Христос», где автор впервые указал на существование такого наложения в истории.
Здесь мы, следуя Морозову, переводим некоторые иноязычные библейские термины на русский язык. Так, термин «Израиль» означает «богоборец», «борец с чужими богами», поэтому «израильтянин» можно переводить как «богоборец». Термин «иудей» означает «богославец», «славящий бога». Нет необходимости вникать здесь в детали этих переводов, так как они несущественны для освещения затронутого здесь вопроса.
По Библии, богоборческое и богославское царства — это две ветви распавшегося на две части единого государства, наподобие того, как распалась на Западную и Восточную империи прежде единая Римская империя. Первые 3 царя — Саул, Давид, Соломон — правят еще единым государством. Раздел происходит после Соломона: Иеровоам I — первый отделившийся богоборческий царь, а Ровоам — первый отделившийся богославский царь. Библия содержит информацию о длительности правлений всех богоборческих и богославских царей. Нами составлена полная таблица обоих династических потоков как результат тщательной обработки всех хронологических указаний Библии.
Отметим, что обсуждаемое здесь соответствие вторично — оно является следствием статистического наложения богоборческого и богославского царств на Римско-Германскую империю X–XIII веков н. э.
Итак, приведем поименный перечень этого соответствия.
Цифра после имени правителя указывает длительность его правления в годах. В скобках даны промежутки правления в годах н. э.
1) Иеровоам 1 — 22 года; Константин I (после победы над Максенцием) — 24 года (313–337).
2) Надав — 2; Константин II — 3 (337–340).
3) Вааса — 24; Констанций II — 21 (340–361).