Читать «Правильная жизнь, правильная смерть.Тибетское учение о реинкарнации» онлайн - страница 11

В повседневной жизни мы на каждом шагу встречаемся с нежелательными ситуациями, даже если не делаем ничего из того, что могло бы их вызвать. С нами постоянно что-то случается. Будь то в духовном мире или же в материальном мире, мы все боремся с этим и пытаемся понять, почему это происходит. Мы ищем ответ как можем. Чтобы объяснить чью-то смерть, мы делаем вскрытие. Если падает самолет, мы тратим деньги и время на поиски черного ящика. Мы заворожены изучением внешних обстоятельств. Возможно, изначальная причина не особенно принимается во внимание из-за того, что наука не признает и не объясняет ее.

Наверное, мы в Тибете слишком большое значение уделяем изначальной причине. Глядя на все с духовной точки зрения, мы не очень-то смотрим на внешние обстоятельства. Тибетцы так беспокоятся о своей будущей жизни, что оставили внешние обстоятельства китайским коммунистам. И теперь коммунисты, которые совсем не думают об изначальных причинах, маршируют по всему Тибету.

Мне, тибетцу, живущему в Америке, представилась исключительная возможность видеть и знать обе эти культуры. Если вы тратите все свое время и все свои возможности на то, чтобы разобраться во внешних обстоятельствах, вы никогда не сможете осознать изначальную причину ваших сложностей, - вот в чем недостаток. Вы можете научиться отвечать на вопросы о том, как происходит катастрофа, но до тех пор, пока не обнаружена ее изначальная причина, у вас не получится предотвращать повторения катастроф.

Без изначальной причины ничто не произойдет, пусть даже все внешние обстоятельства будут способствовать этому. Земля может быть чрезвычайно плодородной и влажной, но без семян, изначальной причины цветов, цветы на ней не вырастут. Точно так же и семена не прорастут, если не будет необходимых для их прорастания внешних обстоятельств - тепла, почвы и влаги. Люди практического склада ума смотрят на внешние обстоятельства, поэтому они создают правила техники безопасности и строительные нормы - вообще все то, что уберегает нас от неприятностей. Они делают это для того, чтобы предотвратить страдания; я не сомневаюсь, мы должны и дальше всеми возможными способами пытаться это делать. Однако одновременно мы должны заглядывать глубже, мы должны искать коренную причину страдании, изначальную причину, вынуждающую нас рождаться, болеть, стареть и умирать - жизнь за жизнью, вновь и вновь.

Психологи ищут причины страданий, но в их распоряжении лишь то, что случается с человеком на протяжении одной его жизни, то есть внешние обстоятельства. В попытках копнуть проблему глубже, мы изучаем юность человека, его детство, пытаемся "вернуть" его в утробу матери. Это может неплохо помочь, может вернуть душевный покой, чувство защищенности и уверенности в себе. Тем не менее такие методы не позволяют обнаружить самую глубинную, изначальную причину и иногда, наоборот, создают еще больше трудностей.