Читать «Похвала тени (рассказы)» онлайн - страница 3

В повести "Червяк, пожирающий полынь" (1928) Танидзаки отдает дань стилю Эдо: "В безупречном японском вкусе преобладают стандарты эпохи Эдо... Эдоская культура несла на себе отпечаток вульгарности купеческого сословия... Когда выходец из купеческого квартала стремился к возвышенному, для него было недостаточным, чтобы нечто выглядело трогательным, очаровательным или изящным, оно должно было быть великолепным, вселяющим чувство благоговения, понуждающим пасть на колени или вознестись до облаков" < Пер. Е. Катасоновой.>. Эта красота не знает середины. Она набирает силу, когда дух эту силу утрачивает. Она действительно может быть обольстительной, дерзкой, ошеломляющей, но она - признак заката.

Тем не менее Танидзаки отдавал предпочтение, особенно на раннем этапе, этой красоте, а героем почитал эдокко - так называли коренных жителей Эдо. Эдокко были достаточно образованны, могли увлечься красотой ики, оценить утонченную красоту Хэйана, моно-но аварэ, ощутить просветленную печаль хайку, красоту саби. Их отличали тонкий вкус, может быть, менее тонкий (с нашей точки зрения) юмор, дух независимости, верность долгу, упорство, своеобразная цельность. Танидзаки не без гордости называл себя "эдокко" и предпочитал тех актеров Кабуки, которые отличались этими качествами.

Поначалу Танидзаки сосредоточен на той красоте, которую называют "демонической" или "дьявольской". Особенность "демонической" красоты, ее всепоглощающее свойство в том, что она не имеет противовеса, не дает, а отнимает силы, несет гибель. Красота такого рода разрушительна, она затмевает мир. Танидзаки решил постичь тайную силу этой красоты. Помимо "Татуировки" можно вспомнить "Дьявола" (1912), "Страх" (1913), "Эпоху страха" (1916), "Ноги Фумико" (1919), "Любовь глупца" (1924). В этих рассказах красота неподсудна: если красиво, значит, правильно, красота всегда права. "Красота - это сила, уродство - слабость", - провозглашает Танидзаки в "Татуировке". "Внутри мира находится абсолютная пустота. И если в этой пустоте существует что-либо стоящее внимания, по крайней мере близкое к истине, то это красота", - уверяет он в "Гётаро" и заключает: "Красота чаще соединяется с бесцельным злом, чем с добром".