Читать «Полигимния (История, Книга 7)» онлайн - страница 62

31. Цепь опорных пунктов обеспечивала подвоз от Византия на Боспоре до Афона.

32. Следующее описание маршрута пути царя взято Геродотом, вероятно, из сообщения какого-нибудь грека из царской свиты.

33. Гомеризм (Илиада X, 413).

34. Титул "гостеприимец царя" был связан с высокими почестями.

35. Речь идет о Tamarix mannifera, которая после укуса орехотворки (Cecidomyia) выделяет на ветвях сладкий сок; из него, смешав с мукой, изготовляли сладкое блюдо.

36. Почитание персидским царем платана напоминает культ священных деревьев, охраняемых демонами, как изображено на ассирийских рельефах.

37. По мнению С. Рейнака, погружение цепей в море должно было символизировать обряд венчания Ксеркса с морем. Тогда непонятно, почему же Ксеркс приказал бичевать море.

38. Расположение кораблей-понтонов по косой линии от азиатского к европейскому берегу сообразовалось с характером течения в Геллеспонте. У самого северного берега проходит сильное верхнее течение (со скоростью 2.8 км в час) из Мраморного в Эгейское море; приспосабливаясь к этому течению, корабли-понтоны лежали косо на воде.

39. Упомянутое солнечное затмение наблюдалось 17 февраля 478 г. Геродот (или его источник) неправильно отнес это событие к походу царя против Греции, предпринятому двумя годами раньше.

40. Иранцы почитали Солнце (Хвар) и Луну (Магх). Здесь имеются в виду скорее не собственно прорицания оракулов, а астрологические расчеты, которые халдеи производили по положению и фазам Луны.

41. "Тысяча" здесь не указание на численность телохранителей, а перевод персидского наименования для телохранителей. Их начальник назывался "хазабрапати" (начальник тысячи).

42. Кони из знаменитого конского завода в Нисе в Парфии.

43. Священная колесница Ахурамазды (или бога Солнца).

44. Подобные копья носят телохранители на рельефе из Персеполя.

45. "Десять тысяч" не указывает на численность, а только на название личной охраны царя.

46. Войско шло через плодородную равнину Бергамы к побережью и затем вдоль побережья до Троянской равнины.

47. Герои почитались как подземные боги; им совершали возлияния.

48. Ксеркс молился Митре, персидскому богу Солнца.

49. В Ксерксе видели сверхчеловеческое, божественное существо. Жречество Аполлона поддерживало этот взгляд (ср. VII 220). Сам Ксеркс (согласно лидийцу Ксанфу) объявил себя "спасителем" мира от зла и смут, устанавливающим в мире новый порядок (ср.: В. В. Струве. Этюды, стр. 131, 132, 140).

50. Здесь, по преданию, Гелла ринулась в море.

51. Геродот имеет в виду прибрежную полосу между современными городами Макри и Дедеагач.

52. С этим именем связаны мифы о Дионисе и Орфее.