Читать «Пламя Яхве. Сексуальность в Библии» онлайн - страница 658

Ричард Дэвидсон

2298

См. Ute E.Eisen, Women Officeholders in Early Christianity: Epigraphical and Literary Studies (Collegeville, Minn.: Liturgical Press, 2000); Karen Jo Torjesen, When Women Were Priests: Women’s Leadership in the Early Church and the Scandal of Their Subordination in the Rise of Christianity (San Francisco: Harper, 1993).

2299

Подробную библиографию книг и статей, написанных представителями обоих направлений (а также исследователями, которые не принадлежат ни к одному из этих направлений) см. особенно в: Wayne A.Grudem, Evangelical Feminism and Biblical Truth: An Analysis of More Than One Hundred Disputed Questions (Sisters, Ore.: Multnomah, 2004), 767–781. В этом списке особым образом выделены работы, которые четко принадлежат к «эгалитарному» или «комплементарному» (иерархическому) направлениям в евангельском христианстве.

2300

См. Richard M.Davidson, “Headship, Submission, and Equality in Scripture,” in Women in Ministry: Biblical and Historical Perspectives (ed. Nancy Vyhmeister; Berrien Springs, Mich.: Andrews University Press, 1998), 273–295.

2301

1 Кор 11:3; Еф 1:22; 4:15; 5:23; Кол 1:18; 2:10, 14.

2302

См. особенно Berkeley Mickelsen&Alvera Mickelsen, “What does kephalē Mean in the New Testament?” in Women, Authority and the Bible (ed. Alvera Mickelsen; Downers Grove, Ill.: InterVarsity, 1986), 97–110; Gilbert G.Bilezikian, Beyond Sex Roles: What the Bible Says about a Woman’s Place in Church and Family (Grand Rapids: Baker, 1985), 215–252; Catherine Clark Kroeger, «The Classical Concept of Head as “Source,”» in Equal to Serve: Women and Men in the Church and Home (ed. Gretchen G.Hull; Old Tappan, N.J.: Fleming H.Revell, 1987), 267–283; Gordon D.Fee, The First Epistle to the Corinthians (Grand Rapids: Eerdmans, 1987), 502–503. По-видимому, толчок к исследованиям в этом направлении дала статья: Stephen F.B.Bedale, “The Meaning of kefal» in the Pauline Epistles,” JTS 5 (1954): 211–215.

2303

См. Wayne A. Grudem, «Does KEFALH (“Head”) Mean “Source” or “Authority over” in Greek Literature? A Survey of 2,336 Examples,» TJ 6 (1985): 38–59; idem, «The Meaning of Kefal» (“Head”): A Response to Recent Studies,» TJ 11 (1990): 3–72; repr. in Recovering Biblical Manhood and Womanhood: A Response to Evangelical Feminism (ed. John Piper&Wayne A. Grudem; Wheaton, Ill.: Crossway, 1991), 425–468; Joseph A. Fitzmyer, “Another Look at KEFALH in 1 Corinthians 11:3,” NTS 35 (1989): 503–511. Ср. BDAG 431, где дано следующее значение слова kephalē: «применительно к живым существам обозначает более высокий ранг».