Читать «Пламя Яхве. Сексуальность в Библии» онлайн - страница 650
Ричард Дэвидсон
2254
Mark W.Elliott, “Ethics and Aesthetics in the Song of Songs,”
2255
Landy,
2256
См. Wendland, “Seeking a Path,” 44; ср. John G.Snaith,
2257
Wendland, “Seeking a Path,” 43–44.
2258
Landy,
2259
Ibid., 127.
2260
Например, в Быт 3:24 использование глагола šākan для описания херувимов с «пламенным мечом обращающимся» может быть аллюзией на присутствие Шехины среди них. «Дымящаяся жаровня» и «пламенеющий факел», прошедшие между частями жертвы при заключении завета в Быт 15, явно намекают на божественное присутствие (Быт 15:17). К Моисею Всевышний воззвал из неопалимой купины (Исх 3:2). Столп огненный символизировал присутствие Яхве (Исх 13:21; 40:38; Числ 9:15).
2261
Schwab,
2262
Landy
2263
C.S.Lewis,
2264
Вспомним слова рабби Акивы в Явне, которые мы цитировали в начале главы 13: «Все книги – святое, а Песнь Песней – святое святых». Верно замечено! «Быть может Акива, глубокий мистик, имел в виду именно то, что сказал. Зримый Храм разрушен, но через посредство Песни молящиеся все еще могут войти в присутствие «Царя»» [Ellen F.Davis,