Читать «Письмо апостола Павла церкви в Филиппах. Комментарий.» онлайн - страница 27

Его труды не были напрасными, а у его противников, которым хотелось бы посрамить Павла, не окажется никаких шансов. Ср. Рим 1.16.

Ст. 20б – Напротив, я буду и дальше проповедовать так смело и открыто, что благодаря мне еще больше воссияет величие Христа – или жизнью моей, или смертью! – Эта уверенность наполняет его радостью, потому что выход на свободу позволит ему еще эффективнее возвещать Христа. Смело и открыто – Здесь двумя русскими словами передано одно греческое, которое означает речь свободного человека, который ничего не боится. Хотя он в тюрьме, он и там проповедует Христа, причем не только словами, но и всем своим поведением. Когда Павел заявляет, что благодаря ему еще больше воссияет величие Христа, он не имеет в виду, что величие Христа еще недостаточно велико и что его можно и нужно увеличивать. Апостол хочет сказать только то, что по причине его проповеди все большее число людей узнает Христа и, поверив в Него, воздаст Ему благодарность и прославит Его. Или жизнью моей, или смертью! – Апостол воспринимает себя как «инструмент» прославления Христа, он посвятил этому всего себя. Каким бы ни был исход суда, он принесет Павлу не стыд, но славу. Но многие из современных ученых считают, что слова эти следует понимать как «всем моим существованием». Ср. также Гал 2.19-20; Рим 14.8. 

Ст. 21 – Ведь для меня жизнь – Христос – Встретившись с Христом на дамасской дороге, Павел всецело отдал себя Христу, радостно и добровольно стал Его служителем и рабом. Отныне вся его жизнь наполнена им, Христос стал целью и смыслом его жизни. Христос является источником физической и духовной жизни Павла, которая целиком принадлежит Ему (ср. Рим 8.2-11; 2 Кор 5.17). Говоря о том, что его жизнь – это Христос, «апостол не призывает понимать ее в мистическом или апокалиптическом смысле... Это жизнь, которая проживается изо дня в день вместе с повседневным миром, но проживается благодаря тайному источнику (Рим 6.4; 2 Кор 4.10-11; 13.4), центром которой является Христос в Боге; (Флп 1.21), которая проживается для Бога и Его Христа (Рим 6.10-11; 14.8; 2 Кор 5.15); жизнь, которая проживается благодаря вере в Сына Божьего (Гал 2.19-20)». Он не распоряжается ею сам, и смерть, когда она наступит, станет лишь ее завершением по воле Христа. Это воистину потрясающие слова. У. Баркли замечательно сказал о них: «Для Павла Христос был началом жизни, потому что в тот день на дороге в Дамаск он как бы начал жить снова. Христос был продолжением жизни, потому что не было такого дня, когда бы Павел жил не в Его присутствии, и в страшные моменты Христос был с ним, чтобы одобрить его (Деян 18.9, 10). Христос был концом жизни, потому что жизнь всегда ведет к Его вечному присутствию. Христос был вдохновением жизни; Он был движущей силой жизни. Павел считал, что Христос дал ему цель жизни, потому что Он сделал его апостолом и послал его обращать язычников. Ему Христос дал силу для жизни, потому что в абсолютной слабости ему было дано от необъятной благодати Христовой. Для Павла Христос был наградой жизни, потому что для него единственной достойной наградой были близкие отношения с его Господом. Если бы Христос был взят из жизни Павла, то у него больше не оставалось бы ничего».