Читать «Первое письмо христианам Коринфа. Комментарий» онлайн - страница 11

1.4-9 БЛАГОДАРСТВЕННАЯ МОЛИТВА

⁴Я всегда благодарю Бога моего за вас, потому что вам дан великий дар Его доброты через Христа Иисуса, ⁵благодаря которому Бог обогатил вас всеми сокровищами слова и знания ⁶и тем подтвердил для вас истинность нашего свидетельства о Христе. ⁷И теперь у вас нет недостатка ни в одном из благодатных даров, пока вы дожидаетесь, когда явится Господь наш Иисус Христос. ⁸Это Он укрепит вас до конца, чтобы вы предстали непорочными в День Господа нашего Иисуса Христа. ⁹Потому что верен Бог, призвавший вас к общению со Своим Сыном, Иисусом Христом, Господом нашим.

1.4 Бога моего – в некоторых рукописях: «Бога нашего». 1.8 Иисуса Христа – во многих рукописях: «Иисуса».

1.9 Втор 7.9; 1 Кор 10.13; 1 Фес 5.24

Благодарственная молитва являлась важной составной частью древних писем, как еврейских, так и языческих. Подобная молитва есть почти во всех письмах Павла (она отсутствует лишь в Письме галатам, Титу и в 1 Письме Тимофею).

Ст. 4 – Я всегда благодарю Бога моего за вас, потому что вам дан великий дар Его доброты через Иисуса Христа – Апостол называет Бога моим, тем самым подчеркивая личный характер своей веры. В своих молитвах Павел почти всегда обращается к Богу, очень редко молитва обращена к Христу. Чаще всего он молится Богу через Христа. Великий дар Его доброты – Здесь мы впервые встречаем греческое слово «ха́рис» в его богословской полноте. Оно особенно важно для апостола Павла, который сделал его одним из самых великих слов христианского богословского словаря. Само греческое слово значит «прелесть, очарование, обаяние, грация». В эллинистическом иудаизме понятие «харис» редко имело религиозное значение. Так, в Септуагинте, греческом переводе Ветхого Завета, оно только трижды было употреблено в значении «Божья милость». Но для Павла в этом слове, как в капле воды, заключена вся спасительная забота и любовь Бога к падшему человечеству. В глазах апостола это не пассивное благорасположение, а активное, динамическое излияние Божьей силы, направленной на Его творения. Это проявление свободной и ничем не обусловленной любви Бога к человечеству. Ее нельзя заработать, нельзя получить как плату за дела. Бог спасает людей не потому, что они это заслужили, или потому, что захотели измениться, но потому, что Он добр и любит их. Спасение – дар Божий людям. От них зависит только одно – принять этот дар или отвергнуть. Это и есть акт веры. Ср. 3.10; Рим 12.3, 6; 15.5; Гал 2.9.