Читать «О любви. Священное Писание и церковный опыт» онлайн - страница 5

Преподобный Симеон Новый Богослов

* * *

Если мы сподобились стяжать истинную любовь, то познали бы и Бога и ради любви ко Христу предпочитали бы не только быть бесчестимыми, но и наказуемыми, и неоправдываемыми, и оскорбляемыми, и всякое искушение и тесноту претерпевали бы с охотой.

Преподобный Симеон Новый Богослов

* * *

Любовь есть источник Божественного огня в сердце.

Преподобный Иоанн Лествичник

(VII в.)

* * *

Имея любовь друг ко другу, мы имеем любовь истинную, нелицемерную и делами ее обнаруживаем: в том, чтобы ничего и не говорить, и не делать, более того – даже и не допуская слушать того, что оскорбительно или вредно для нашей братии, как и возлюбленный Христу Богослов научил нас, говоря: Братие, не любите словом и языком, но делом и истиною (см. 1 Ин. 3, 18).

Святитель Григорий Палама

(1296–1359 гг.)

* * *

Та есть истинная от всего сердца любовь, которая любит кого-либо не для себя, то есть не для своей какой-либо выгоды или прибыли, но ради самой любви; ради любимого она не ищет своего (1 Кор. 13, 5). Иногда любят кого-либо потому только, что получают от него благодеяния, и если бы не получали, то и не любили бы. Иногда кто-либо делает вид, что любит господина своего и исполняет волю его, но сие только потому, что боится, чтобы тот, рассердившись, не наказал его чем-либо. Истинная же любовь не ищет своего и не боится ничего: она одно только то имеет, что любит любимого.

Святитель Димитрий Ростовский

(1651–1709 гг.)

* * *

Как целая рука больше каждого пальца, так и любовь больше веры и надежды, ибо вера и надежда пребывают только до тех пор, пока мы живем здесь, на земле, любовь же пребудет вовеки, и после нашего отшествия от земли. Когда достойные придут к Богу, то не нужно уже будет веры, ибо лицом к лицу увидят Того, в Которого они, живя на земле, веровали, не видя Его. Не нужно будет и надежды, ибо получать и в своих руках будут иметь то, на что надеялись. Любовью же, никогда не отпадающею, будут они вовеки любить Господа Бога своего, лицезрением Которого они никогда не насытятся. Посему-то любовь и стоит выше всего.

Святитель Димитрий Ростовский

* * *

Истинная любовь старается с радостью и весельем любимому благотворить, и благотворить без всякой пользы для себя. Она в этом уподобляется плодовитому дереву, которое плодами своими не себя, но других питает; уподобляется земле, которая не ради себя, но ради нас плоды производит; уподобляется солнцу, которое не себе, но нам светит и нас согревает; или лучше – следует той вечной и несозданной любви и благости, которая все блага нам подает без всякой своей корысти.

Святитель Тихон Задонский

(1724–1783 гг.)

* * *

Истинная любовь – источник и душа всех добрых дел и христианских добродетелей. Как животное без естественной теплоты не может жить, так всякое доброе дело без истинной любви не может быть живым, а только некий ложный вид показывает.

Святитель Тихон Задонский

* * *

Любовь – добродетель, противоположная злобе. Насколько горька злоба, настолько сладка любовь. Насколько вредна и пагубна злоба, настолько полезна любовь; и сколь злы и горьки плоды злобы, столь добры и сладки плоды любви. Злоба и злобствующим и другим людям горька, а любовь и любящим и любимым сладка.