Читать «О любви. Священное Писание и церковный опыт» онлайн - страница 20
Татьяна Николаевна Терещенко
Старец Паисий Святогорец
* * *
Мы должны брать пример с Господа. Он больше всех любил Иоанна Богослова за его чистоту и преданность. И все православные христиане, которые любят Господа, чувствуют Его особую любовь. Но любит Господь и тех, кто еще не пришел к вере, детей заблудших. Он ждет их покаяния и обращения.
Архимандрит Амвросий (Юрасов)
(род. в 1938 г.)
Любовь к ближним
Что мед и соты в устах, то ответ ближнему, данный с любовью.
Преподобный Ефрем Сирин
(IV в.)
* * *
Если не возлюбишь ближнего, то не узнаешь, как любить самого себя.
Преподобный Ефрем Сирин
* * *
Если кто любит брата своего, то возлюблен он Богу, а кто ненавидит брата своего, тот ненавистен Богу.
Преподобный Ефрем Сирин
* * *
Каким же путем может человек искать Его и найти? Прежде всего должен соблюдать любовь к братьям, ибо сказано:
Преподобный Ефрем Сирин
* * *
Для чего умерщвляешь тело свое постом, томишь душу свою голодом и жаждою, если не приемлешь с любовию брата своего, против которого во внутренности своей имеешь гнев и ненависть? Ни молитва твоя, ни пост твой нимало не помогут тебе, пока не сделаешься совершенным в любви и уповании веры.
Преподобный Ефрем Сирин
* * *
Надобно, чтобы любовь у всех и ко всем была равная и одинаковая, а почтение воздавалось каждому по достоинству. У людей же, так между собою сопряженных, телесное родство не будет иметь преимущества в отношении к любви. Брат ли кто кому по плоти, или сын, или дочь, единокровный не будет иметь к родственнику предпочтительно пред другими большего расположения, потому что последующий в этом природе обличает себя, что не совершенно отказался от естественных уз, но управляется еще плотию.
Святитель Василий Великий
(IV в.)
* * *
Что свойственно любви к ближнему? – Искать не своих выгод, но выгод любимого к пользе душевной и телесной.
Святитель Василий Великий
* * *
Любовь же друг к другу должна быть во всех так же равною и общею, как человек естественным образом имеет любовь к каждому из своих членов, в равной мере желая здравия всему телу, потому что страдание каждого члена причиняет равное беспокойство телу. Но как в нас самих хотя страдание каждого больного члена равно касается всего тела, однако же одни члены предпочтительнее других – ибо не одинаково занимаемся глазом и пальцем на ноге, хотя страдание их и равно, – так надобно, чтобы в каждом были сочувственное расположение и любезное отношение ко всем живущим в том же обществе, но почтение по справедливости будет он иметь в большей мере к тем, которые более полезны.
