Читать «Носовский Г., Фоменко А. - КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. Курган Христа и Богородицы. Тристан и Изольда (Как было на самом деле) - 2018» онлайн - страница 89

Ссылку на принадлежность нашего примера Жаку де Ви-три мы находим в известном и чрезвычайно популярном сборнике базельского доминиканца Херольта, составленном в первой половине XV в.>>. Конец цитаты.

Разные версии приводят различные имена красавицы-наездницы: Филлис, Филлида, Кампаспа, Силарин. Сюжет пользовался особой популярностью у средневековых художников, в частности, в Германии.

В свете наших результатов, складывается такое понимание данной истории. Перед нами — еще одно отражение Бегства Святого Семейства, причем в форме: «Эней везет на спине» или «Тристан везет на спине». Напомним, что поздние летописцы уже путали четырех персонажей: Иосифа, Марию, Иисуса и осла. Они уже стали забывать — «кто кого вез на своей спине». В евангельском варианте на спине осла ехали Мария и Иисус, с Иосиф шел рядом. В версии Энея — сам Эней везет на спине «отца» Анхиза, то есть Иисуса, а рядом шла Мария. В версии Тристана: на спине Тристана едет Изольда-Мария.

В версии «Аристотель везет на своей спине Филлис» мы видим тех же персонажей, но наблюдаем и очередную путаницу. Судите сами.

■ В сцене с оседланным Аристотелем присутствует Христос, поскольку Александр Македонский является его частичным отражением. См. книгу А.Т. Фоменко «Меняем даты — меняется всё», гл. 1, и книгу Г. В. Носовского, А.Т. Фоменко «Шахнаме», гл. 8:1—2. Так и должно быть — в эпизоде «мужчина везет на спине» должен быть Иисус. Всё правильно.

■ Оседланным оказывается Аристотель, УВАЖАЕМЫЙ, МУДРЫЙ СТАРИК, философ. Следовательно, в данной версии Аристотель — это отражение Иосифа, мужа Марии, ПОЖИЛОГО УВАЖАЕМОГО человека. Выходит, что авторы фабло по ошибке или намеренно изобразили Иосифа в виде «осла» из Бегства Святого Семейства.

■ На спине «Аристотеля» едет красавица Филлис. Получается, что она является отражением Марии Богородицы, которая действительно ехала на спине осла вместе с юным Иисусом.

■ Сказано, что ЦАРЬ ХОТЕЛ УБИТЬ АРИСТОТЕЛЯ. Скорее всего, перед нами — смутное преломление евангельского стремления царя Ирода УБИТЬ младенца Иисуса. То есть в обеих версиях отмечена ПОПЫТКА УБИЙСТВА СО СТОРОНЫ ЦАРЯ. Однако попытка оказалась неудачной. Христос спасся, Аналогично, спасся и Аристотель.

■ Средневековое фабло упоминает ЛОШАДЬ, которой уподобился Аристотель, везущий красавицу на спине. Всё верно. В евангельской версии на спине ОСЛА или, быть может, лошади, едет Мария Богородица.

■ ПОЖИЛОИ Аристотель считается ВОСПИТАТЕЛЕМ Македонского — частичного отражения Иисуса. А его дубликат — ПОЖИЛОИ Иосиф, был приемным ОТЦОМ Иисуса.

■ Говорится, что Филлис была ЖЕНОЙ или ЛЮБОВНИЦЕЙ Александра, частичного отражения Иисуса. А согласно Евангелиям, Мария была МАТЕРЬЮ Иисуса. В то же время, сага о Тристане считает, что Изольда (частичный дубликат^Марии Богородицы) была ЖЕНОЙ И ЛЮБОВНИЦЕЙ Тристана. Так что западно-европейское фабло в этом месте близко к западно-европейским рассказам о Тристане и Изольде.