Читать «Носовский Г., Фоменко А. - КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. Курган Христа и Богородицы. Тристан и Изольда (Как было на самом деле) - 2018» онлайн - страница 68
Автор неизвестен
Таким образом была спасена от смерти мачеха Тристана >>, с. 322—323.
Поскольку анализ практически такого же рассказа мы проделали выше, то не будем здесь повторяться. Мы вновь видим все основные узлы уже найденного нами параллелизма.
ВЫВОД. Юный Тристан-Христос становится опасным для королевы (в Евангелиях это — царь Ирод) претендентом на царский трон. Она (Ирод) задумывает убить его. Однако по ошибке погибает ее собственный сын (это — евангельское избиение вифлеемских младенцев). Великий шум н крики, описанные в саге о Тристане, это — вопли и слезы матерей убиваемых вифлеемских младен-
цев, рис. 59. Тристан-Христос чудом спасается от гибели. Его опекает мудрый воспитатель Іорвенал (здесь это — евангельский Иосиф). Злобная королева наказана и приговорена к смерти, но Тристан-Христос, тем не менее, прощает и спасает ее, возвращает к жизни (это — мотив из Евангелия Детства и Евангелия Псевдо-Матфея). Весь этот сюжет частично описан в Евангелиях, а также — в указанных апокрифах (эпизод наказания и прощения врага юным Иисусом). Кроме того, эта тема ярко отражена и в других дубликатах истории юного Хри* ста, см. нашу книгу «Потерянные Евангелия».
19. Сошествие во ад. Первый рассказ
Сошествие Христа во ад и его отражения в «глубокой античности» мы обсуждали, в частности, в наших книгах «Казаки-арии: из Руси в Индию» и «Потерянные Евангелия». Напомним суть этого известного христианского сюжета.
В канонических Евангелиях о нем ничего не говорится, но зато он подробно обсуждается в других христианских произведениях и молитвах. Сошествие Иисуса во ад отразилось, например, в старой «молитве Кресту». Она раньше была настолько известна, что изображалась даже на нательных крестах и до сих пор входит в ежедневное молитвенное правило Русской Православной Старообрядческой церкви. В ней есть следующие слова: «Радуйся Кресте Господень, прогоняя бесы силою на тебе пропятого Господа нашего Исуса Христа, ВО АД СШЕДШАГО и поправшаго силу диаволю и давшаго нам Крест Свой честный на прогнание всякаго супостата» [537:2], С. 11.
О сошествии Христа во ад весьма подробно, на семи страницах, говорит известное «Евангелие Никодима», относимое историками сегодня к апокрифам [29]. Образ сошествия Христа во ад и вызволения им людского рода из вла-
сти дьявола был очень популярен в средневековой иконографии. Он часто изображается на православных иконах «Воскресение Христово», рис. 60.
Основной упор в Евангелии от Никодима сделан на панику, охватившую адские силы при появлении Христа и на его победу над силами зла. Христос сломал врата ада и вывел пленников на свет.
Не прошел мимо сошествия Иисуса-Тристана во ад и цикл «Тристан и Изольда». Более того, об этом говорится ТРИ РАЗА, в разных главах. Так что сюжет явно считался важным. Открываем текст Пьера Сала «Тристан». Тристан и его частый спутник Ланселот (о котором мы подробно поговорим позже) въезжают по узенькой тропинке в глухую чащу Черного леса и заплутались в нем. Встречают некоего карлика, который говорит им:
