Читать «Носовский Г., Фоменко А. - КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. Курган Христа и Богородицы. Тристан и Изольда (Как было на самом деле) - 2018» онлайн - страница 253

Непонимание проблем хронологии вынуждает современных комментаторов пускаться в туманные рассуждения о «схождениях», «предпосылках» и т.п. Проблемы скалигеровской хронологии либо им неизвестны, либо же их специально обходят. Дело в том, что напрашивающиеся выводы из найденных дубликатов ломают скалигеровскую хронологию. А потому часто меняют направление заимствований на противоположные.

55. Поздние литературные пересказы могут сильно удаляться от исторического оригинала. Яркий пример: известная опера Вагнера «Тристан и Изольда» рассказывает, на самом деле, о Христе и Богородице в ветхозаветной версии «Адам и Ева»

Рихард Вагнер был знаком с романом Іотфрида Страсбургского «Тристан», а также со стихотворениями Августа фон Платена «Тристан» и Юлиуса Мозена «Король Марк и Изольда». Кроме того, друг Вагнера Карл Риттер создал драму «Тристан». Либретто оперы написал сам Вагнер в 1857 году. Премьера состоялась в 1865 году, в Мюнхене.

После нашего анализа советуем читателю взглянуть на либретто известной оперы, дабы еще раз убедиться — насколько далеко от исторического оригинала могут уходить его позднейшие литературные переработки. Настолько далеко, что на первый взгляд не остается ничего общего. Но только на первый взгляд. Когда суть дела становится понятной, параллели начинают всплывать одна за другой.

Вернемся к Введению нашей книги. Напомним один из наших результатов.

ВЫВОД. Начальным стержнем истории «Тристана и Изольды» является рассказ о Христе и Богородице, причем в ветхозаветной версии «Адам и Ева». При этом, стареющий король Марк является отражением библейского ветхозаветного Бога-Отца. Любовный напиток,'который выпили Тристан и Изольда и который вверг их в безграничную любовь и страдания, это — слегка преломленный библейский сюжет о запретном плоде (якобы яблоке), который вкусили Адам и Ева, будучи в Раю. В результате, они познали любовь, однако были наказаны, изгнаны из Рая и много страдали. Кроме того, сага включает и другие важные блоки истории Андроника-Христа и Марии Богородицы. Финал «рыцарского сказания» — это их упокоение и захоронение в «колючей гробнице».

Именно эта версия «Адам и Ева» и составила суть оперы Вагнера. Он усилил и украсил музыкой переживания героев: Адама-Христа и Евы - Богородицы. Добавлены выдуманные драматические красоты. Однако другие фундаментальные исторические блоки «Тристана и Изольды», вскрытые нами выше, в опере не отразились. Что, впрочем, естественно для всего лишь трехчасового неторопливого музыкального повествования.

Поэтому было бы уместно на афишах, перед началом оперы и в раздаваемых зрителям программах вкратце объяснять, что, в действительности, они сейчас прослушают замечательную оперу об Андронике-Христе (Андрее Боголюбском) = Тристане и Марии Богородице = Изольде. И что любовный напиток, выпиваемый ими, это знаменитый запретный плод, который вкусили Адам и Ева в Раю.

В качестве краткого содержания оперы в печатных программах, вручаемых зрителям, можно взять приведенный выше абзац с нашим результатом. Он сжато и достаточно полно раскрывает подлинную суть произведения Вагнера. Сам композитор об этом, скорее всего, уже не знал.