Читать «Носовский Г., Фоменко А. - КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. Курган Христа и Богородицы. Тристан и Изольда (Как было на самом деле) - 2018» онлайн - страница 239

Когда царь Боэмунд умер, его — как создателя святилища, вполне могли уважительно похоронить на горе Немврода. И совершенно правильно назвали его в надгробной надписи «Великим Царем (Богом) Антиохии» [1069:1а], с. 17. Поздние историки ошибочно (или намеренно) решили, что «Антиохия» — это имя царя, а не название Царства. Так и появился на страницах скалигеровской истории «Царь Антиох». А поскольку комментаторы решили, будто тогдашний Боэмунд был ПЕРВЫМ (Боэмунд I), то и «получившегося из него царя Антиоха» тоже назвали ПЕРВЫМ (Антиох I).

Ясно, что «номера царей» (в данном случае, от Первого до Шестого) — это уже придумки поздних историков, расставлявших на оси времени многочисленные дубликаты-отражения реальных событий и правителей. И аккуратно «нумеровавших» этих дубликаты. Дескать, Первый, Второй и т.д. В действительно старых надписях никаких номеров нет.

Понятно, почему на барельефах у подножия кургана царь Антиохии «пожимает руки» Гераклу и его двум дубликатам — Зевсу и Аполлону. Тем самым, строители святилища, наверное, подчеркнули, что именно царь Антиохии лично «проводил» обнаженного, то есть почившего, Бога в построенную для него усыпальницу. См. рис. 253, рис. 256, рис. 254, рис. 261.

50. Сказано: «Затем Он (Иисус после

казни — Авт.) покинул Египет и поспешил в Антиохию к своим ученикам». По-видимому, речь идет о перезахоронении из Прото-Абу-Симбела на гору Немврода, осуществленном царем Антиохии

Обратимся теперь к интересному старинному свидетельству из иудейской рукописи «Тольдот Иешу». Говорится о Страстях Христа, о Его избиении, о сражении между Его сторонниками и противниками. Фактически сообщается о распятии на кресте, когда Он испытал жажду и попросил пить. Хотя формально факт смерти на кресте подробно не описан, однако, по существу, о казни всё-таки рассказано. Затем фактически сообщается о Воскресении Иешу. И, что особенно интересно нам сейчас, после этого неожиданно говорится, что Иешу с учениками ПОКИНУЛ ЕГИПЕТ И УШЕЛ В АНТИОХИЮ. И было это, повторим, уже ПОСЛЕ КАЗНИ. Скорее всего, так отразился здесь перенос тела из египетского Прото-Абу-Симбела на гору Немврода, «во владения Антиохии». Откроем теперь первоисточник.

Сказано: <<Тотчас же они взяли его, отвели в Тивериа-ду и перед входом в синагогу связали и бросили его на землю. Каждый по своему усмотрению бил его сильными ударами. Тем временем все отщепенцы, которые уверовали в него, и их священники, и собранные им триста десять учеников взялись за оружие и грозились убить его врагов...

Когда Иешу увидел, что сила покинула его и он не может спастись, то обратился к старейшинам... Так дайте мне что-нибудь поесть и попить. Они взяли склянницу С УКСУСОМ И ДАЛИ ЕМУ ПИТЬ. И отведав горечь, он громко сказал... на мне исполнилось пророчество: «Ив жажде моей НАПОИЛИ МЕНЯ УКСУСОМ». После того как НА ЕГО ГОЛОВУ НАДЕЛИ ВЕНЕЦ ИЗ ТЕРНА И КОЛЮЧЕК и испачкали его калом, он сказал...