Читать «Носовский Г., Фоменко А. - КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. Курган Христа и Богородицы. Тристан и Изольда (Как было на самом деле) - 2018» онлайн - страница 188

25.1. Антоний — Геракл — Дионис — Христос. Клеопатра — Исида — Богоматерь

В книге «Начало Ордынской Руси», гл. 1, мы показали, что «биография» Антония в значительной мере является отражением жизнеописания Андроника-Христа. Среди отражений которого есть такие известные, как Осирис, Геракл и Дионис. А рассказы о Клеопатре — это отражения сказаний о Марии Богородице = египетской Исиде.

25.2. Высокая и великолепная усыпальница Клеопатры. «Там же навалили груду пакли и смолистой лучины». По-видимому, описано погребение в «колючем» кургане на вершине горы

В той же нашей книге, гл. 1, мы указали на явные следы евангельской казни Христа в описании смерти Антония. Напомним слова Плутарха. «Антоний очнулся и принялся молить окружающих прикончить его, но все выбежали из спальни, и он кричал и корчился в муках, пока от Клеопатры не явился писец Диомед, которому царица велела доставить Антония к ней в УСЫПАЛЬНИЦУ... (Слуги — Авт.) отнесли хозяина к дверям УСЫПАЛЬНИЦЫ. Дверей, однако, Клеопатра не открыла, но, появившись в окне, спустила на землю веревки, которыми обмотали раненого, и царица еще с двумя женщинами... собственными руками ВТЯНУ-

ДА ЕГО НАВЕРХ... ЗАЛИТОГО КРОВЬЮ, УПОРНО БОРЮЩЕГОСЯ СО СМЕРТЬЮ, ПОДНИМАЛИ ЕГО НА ВЕРЕВКАХ, А ОН ПРОСТИРАЛ РУКИ К ЦАРИЦЕ, БЕСПОМОЩНО ВИСЯ В ВОЗДУХЕ» [660], т. 3, с. 271.

Как мы уже отмечали, в рассказе Плутарха узнаются сразу несколько моментов из евангельской казни Христа. В то же время, по-видимому, здесь же рассказано, хотя и смутно, о захоронении Антония (Христа) и Клеопатры (Богородицы).

Антония тащат куда-то вверх на веревках. Плутарх пишет, что Антоний БЕСПОМОЩНО ВИСЕЛ В ВОЗДУХЕ. Но объяснение Плутарха — как именно Антоний оказался в таком положении — выглядит искусственно. Дескать, Антония почему-то не могли внести в дверь, а втягивали на веревках в окно. Быстро втянуть не смогли, поэтому, дескать, он повис на некоторое время в воздухе. Общее впечатление — перед нами неловкая попытка позднего редактора как-то истолковать непонятный ему старый текст. Но если речь шла о распятии или о подъеме тела на гору, то слова Плутарха о беспомощно висящем в воздухе Антонии становятся понятны.

Рядом с умирающим Антонием находятся ТРИ ЖЕНЩИНЫ — Клеопатра и еще две. Согласно Евангелиям, у распятия стояли Богородица и две женщины — Мария Магдалина и Мария Клеопова (Иоанн 19:25).

Вернемся к Плутарху. «Едва только Антоний испустил дух, как явился посланный Цезарем Прокулей... Внимательно осмотрев место кругом УСЫПАЛЬНИЦЫ... Прокулей, ПРИСТАВИВ ЛЕСТНИЦУ, ЗАБРАЛСЯ ВНУТРЬ

через окно, в которое женщины до того втянули Антония» [660], т. 3, с. 272-273.

Отметим, что Плутарх постоянно называет помещение, где умер Антоний, УСЫПАЛЬНИЦЕЙ. В этом слове, вероятно, сохранился след гроба, куда положили тело Христа.

Поздний редактор, по-видимому, воспользовался тем, что славянское слово УСЫПАЛЬНИЦА может обозначать не только гроб, но и СПАЛЬНЮ. И лукаво переделал гроб Антония-Христа в спальню (усыпальницу) Клеопатры.