Читать «Носовский Г., Фоменко А. - КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. Курган Христа и Богородицы. Тристан и Изольда (Как было на самом деле) - 2018» онлайн - страница 186

Эта икона приведена на рис. 185. Действительно, Мария держит в руке терновник. До сих пор в Гластонбери стараются «убедительно показывать» священный терновник Иосифа Аримафейского, рис. 186. На рис. 187 показана икона Иосифа Аримафейского. В руке он держит ТЕРНОВНИК.

Особо замечательна икона, приведенная на рис. 188. Святой Иосиф стоит перед двумя горами. На одной вершине изображено большое каменное сооружение, вроде крепостной башни. На другой вершине мы видим дерево терновник. Пора подвести итог. Мы натолкнулись на важные сведения.

■ На страницах поздних хроник «Иосиф Рамафа», то есть Абу-Симбел, ошибочно «переехал» из Египта якобы на территорию современной Англии. Почему это произошло, мы объяснили выше.

■ В то же время, в этих же летописях сохранились ПРАВИЛЬНЫЕ воспоминания, что захоронений Христа и Богородицы было два. Сначала — в Прото-Абу-Симбеле, а через некоторое время, после переноса, — в каком-то другом тайном месте. Причем вторая гробница была тесно связана с «деревом терновником», якобы окутавшим это новое погребение. Именно поэтому на иконе «Иосифа Рамафы» мы видим ДВЕ ГОРЫ С ДВУМЯ СИМВОЛАМИ. На первой горе — каменное сооружение, условно (весьма условно) изображающее Прото-Абу-Симбел или поздний Абу-Симбел. На второй горе — «колючее дерево терновник».

■ Более того, с терновником связали и всю историю английского Гластонбери, куда, дескать, «лично прибыл Иосиф Рамафа». Терновник поместили на икону Марии Богородицы. Правильно связав, тем самым, Ее образ с «колючим деревом». Как мы понимаем, во втором захоронении рядом упокоились Христос и Богородица. Осененные, «окутанные терновником».

■ Обратите внимание на яркое обстоятельство. Предание гласит, что появление «терновника» связано с тем, что

Рис. 185. Гластонберийская икона Божьей Матери. Взято из Википедии.

Pue. 187. Икона Иосифа Аримафейского с терновником в руке. См. там же.

Рис. 188. Икона Иосифа Арима-фейского на фоне двух гор. На одной вершине — каменное сооружение вроде башни. На другой горе — дерево терновник. Взято из Интернета.

НАРОД КИДАЛ КАМНИ В «ИОСИФА РАМАФУ». Другими словами, ЛЮДИ КИДАЛИ КАМНИ В ГРОБНИЦУ, ИЛИ НА ГРОБНИЦУ, каковой якобы был Про-то-Абу-Симбел или Абу-Симбел. Причем «кидали камни» НА ГОРЕ, ГДЕ НАХОДИЛСЯ СВЯТОЙ ИОСИФ.

Однако, скорее всего, здесь — путаница между Прото-Абу-Симбелом и вторым захоронением. В Абу-Симбел камни, скорее всего, никто не кидал. Следовательно, со второй гробницей БЫЛО СВЯЗАНО КАКОЕ-ТО БРОСАНИЕ (КИДАНИЕ) КАМНЕЙ МНОГИМИ ЛЮДЬМИ НА

ГОРЕ. Возникает мысль, что в такой искаженной форме описано возведение какого-то КУРГАНА, насыпанного из множества камней. Как мы вскоре увидим, эта наша мысль блестяще подтверждается.