Читать «Носовский Г., Фоменко А. - КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. Курган Христа и Богородицы. Тристан и Изольда (Как было на самом деле) - 2018» онлайн - страница 179
Автор неизвестен
Курган на Немруд-Даге был создан крестоносцами, сол-датами - ордынцами.
Кстати, именно поэтому лица каменных статуй, установленных здесь, типично славянские. Подробнее об этом — ниже. Гробницу возвели в тяжелейших условиях грубо, уверенно, с огромным размахом. Здесь ощущается большой духовный подъем и волнение, стремление вознести святые мощи поближе к небу, на вершину большой горы в дикой суровой местности. Египетский же Абу-Симбел огромен и великолепен, но его создание было, вероятно, куда более спокойным и даже рутинным. В отличие от святилища на Немвроде, тут требовалось аккуратное тщательное искусство, неторопливое высекание статуй, роспись фресками и т. п. Скульпторы внимательно следили за правильностью линий, рассчитывали размеры отдельных частей огромных скульптур, чтобы они правильно и без искажений смотрелись снизу, под разными углами зрения. Все эти непростые геометрические задачи были успешно решены. Ничего подобного на Немвроде нет. Там, например, фигуры богов сложены из грубо обработанных тяжелых каменных блоков-глыб. На первом месте была не красота, а мощь. В руках крестоносцев — солдат Руси-Орды — были не фигурные резцы по сравнительно мягкому камню, а массивные кувалды и топоры. Ими раскололи и перемололи вершину горы в грубый щебень-обломки (величиной с кулак), чтобы насыпать великий курган. Всё это — фактически воинская операция.
Итак, египетский Абу-Симбел был сделан главным символом царского христианства эпохи XIV века. Возведен, скорее всего, на месте первоначальной гробницы конца XII века.
Обратим внимание на еще одну важную роль, которую играл Абу-Симбел = СИМВОЛ ОТЦА. Основные концепции христианства возникли не сразу, а постепенно. Развитие шло по нарастающей линии, начиная с конца XII века. Особое значение стал приобретать догмат о Воскресении Христа, о Вознесении на небо. С этой идеей стали связывать мнение об утрате земного тела Христа (а также тела Богородицы). Это мнение распространилось среди христиан. Абу-Симбел — как символическая гробница — подтверждал мнение об утрате святых тел. А именно, здесь не было никаких захоронений, мумий, саркофагов. А были только СИМВОЛЫ. Огромные статуи, надписи и изображения.
Напомним, что Евангелия, согласно нашей реконструкции, дошли до нас в редакции XIV—XV веков. Именно поэтому, говоря о Иосифе Рамафе (Аримафейском), они уже могли иметь в виду также и символический Абу-Симбел эпохи XIV века. При этом, в Евангелиях говорится и о переносе тела из первоначальной гробницы, то есть фактически упоминается о Прото-Абу-Симбеле.
20. Частицы святых мощей обязательны при основании христианских храмов. Поэтому монопольное обладание «высшими мощами» было важно для царей
Понятно, что к сохранению мощей (мумий) Христа и Богородицы верующие относились очень трепетно. Например, в некоторых храмах Европы до сих пор хранятся капли кро-
