Читать «Носовский Г., Фоменко А. - КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. Курган Христа и Богородицы. Тристан и Изольда (Как было на самом деле) - 2018» онлайн - страница 172

Ш По ходу дела хронистом добавлены любопытные эмоции. Он фактически осуждает это захоронение. Дескать, вверх вырвался зловонный дым, раздался громкий крик, выпрыгнуло некое мерзкое существо... На первый взгляд, это странно. Ведь захоронение Христа должно быть окружено почетом. Однако здесь надо напомнить, что разные люди весьма по-разному оценивали Андроника-Христа. Одни поклонялись, другие относились категорически отрицательно. Это видно даже по византийцу Никите Хониату. И хвалил и ругал. А некоторые иудейские авторы вообще высказывались резко негативно. Мы неоднократно цитировали такие скептические документы из [307]. Кроме того, в «классических» римских источниках одно из отражений Христа, а именно, император Коммод, характеризуется исключительно отрицательно и грубо. См. нашу книгу «Христос родился в Крыму...», гл. 2. По-видимому, в указанную главу книги Мэлори «Смерть Артура» попала именно такая, сугубо негативная оценка Андроника-Христа.

■ Любопытно, что тут же Мэлори приводит и другую, более спокойную и уважительную точку зрения на Христа и Его захоронение. Некий добрый человек поясняет, что поднятая надгробная плита, из-под которой, дескать, вырвались «плохие эмоции», это — тяготы жизни, которые застал Иисус Христос в этом мире. Ясно, что в этой главе «Смерти Артура» столкнулись две точки зрения на Христа — уважительная и негативная.

Я Наконец, что важно для нас, абсолютно четко сказано, ЧТО ТЕЛО «РЫЦАРЯ В ДОСПЕХАХ» СЛЕДУЕТ ПЕРЕНЕСТИ, ПЕРЕЗАХОРОНИТЬ, В КАКОЕ-ТО ДРУГОЕ МЕСТО. КУДА ИМЕННО, НЕ СКАЗАНО. Перед нами — свидетельство ПЕРЕЗАХОРОНЕНИЯ тела Андроника-Христа.

ВЫВОД. Несмотря на запутанность этого фрагмента «Смерти Артура», здесь довольно четко проглядывает факт переноса тела Андроника - Христа из Прото-Абу-Симбела в какую-то другую гробницу. Видно, что рассказ о Иосифе Аримафа = Абу-Симбеле волновал хронистов и они включали в свои труды его различные версии. Пытались понять, что и как произошло в прошлом.

16. Успение и Вознесение Марии. Сначала Богородицу похоронили в гробнице, а потом, через некоторое время. Ее тело исчезло. «Бог перенес тело Своей Матери в место, которое он сам знает»

Канонические христианские тексты не сообщают о времени и обстоятельствах Успения и погребения Богородицы. Однако «гороскоп У:пения» дает 13—16 сентября 1186 года, то есть примерно через год и несколько месяцев после распятия Христа (об астрономической датировке гороскопа Успения Марии мы расскажем в следующей публикации). Недаром Епифаний Кипрский (якобы в IV веке, то есть, на самом деле, в эпоху XV века, при сдвиге вверх примерно на тысячу лет) в своем «Панарионе», в главе «Против антидикомариамитов» писал: «А если некоторые думают, что мы ошибаемся, то пусть исследуют Писания, и не найдут сведений ни о смерти Марии, ни о том, умерла ли она, ни о том, что не умерла, ни о том, погребена ли она, ни о том, что не погребена».