Читать «Носовский Г., Фоменко А. - КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. Курган Христа и Богородицы. Тристан и Изольда (Как было на самом деле) - 2018» онлайн - страница 172
Автор неизвестен
■ Любопытно, что тут же Мэлори приводит и другую, более спокойную и уважительную точку зрения на Христа и Его захоронение. Некий добрый человек поясняет, что поднятая надгробная плита, из-под которой, дескать, вырвались «плохие эмоции», это — тяготы жизни, которые застал Иисус Христос в этом мире. Ясно, что в этой главе «Смерти Артура» столкнулись две точки зрения на Христа — уважительная и негативная.
ВЫВОД. Несмотря на запутанность этого фрагмента «Смерти Артура», здесь довольно четко проглядывает факт переноса тела Андроника - Христа из Прото-Абу-Симбела в какую-то другую гробницу. Видно, что рассказ о Иосифе Аримафа = Абу-Симбеле волновал хронистов и они включали в свои труды его различные версии. Пытались понять, что и как произошло в прошлом.
16. Успение и Вознесение Марии. Сначала Богородицу похоронили в гробнице, а потом, через некоторое время. Ее тело исчезло. «Бог перенес тело Своей Матери в место, которое он сам знает»
Канонические христианские тексты не сообщают о времени и обстоятельствах Успения и погребения Богородицы. Однако «гороскоп У:пения» дает 13—16 сентября 1186 года, то есть примерно через год и несколько месяцев после распятия Христа (об астрономической датировке гороскопа Успения Марии мы расскажем в следующей публикации). Недаром Епифаний Кипрский (якобы в IV веке, то есть, на самом деле, в эпоху XV века, при сдвиге вверх примерно на тысячу лет) в своем «Панарионе», в главе «Против антидикомариамитов» писал: «А если некоторые думают, что мы ошибаемся, то пусть исследуют Писания, и не найдут сведений ни о смерти Марии, ни о том, умерла ли она, ни о том, что не умерла, ни о том, погребена ли она, ни о том, что не погребена».