Читать «Носовский Г., Фоменко А. - КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. Курган Христа и Богородицы. Тристан и Изольда (Как было на самом деле) - 2018» онлайн - страница 143

Третий раздел в «Повести» Ермолая развивает тему Христа и Марии, но может относиться и к другой эпохе. А именно, к «истории Есфири», с которой мы уже сталкивались в античных произведениях и в Библии. Но поскольку этот сюжет находится в стороне от стержня настоящей книги, мы ограничимся лишь кратким резюме. Подробно история Есфири и ее дубликаты изложены в книге «Библейская Русь», гл. 7-8.

Итак, в части 3 своей повести Ермолай по-прежнему именует двух главных героев Петром и Февронией. Однако теперь, как выясняется, князь Петр — это Иван Васильевич ІІІ=ІѴ Грозный, а княгиня Феврония — его законная супруга Софья Палеолог. Отсюда еще раз видно, что Ермолай «склеил» в своем произведении по крайней мере ТРИ

ОТДЕЛЬНЫХ СКАЗАНИЯ. Два из них — это история Георгия-Иосифа и Марии Богородицы. А третье сказание — об Иване Грозном, Софье Палеолог и ее сопернице Елене Волошанке = библейской Есфири. Выходит, что начал свою повесть Ермолаи с давней истории XII века, а затем совершил скачок во времени, и в третьей части рассказал о ярком сюжете XVI века. Но вряд ли он был современником этих событий, поскольку его рассказ, как мы увидим, далеко не полон.

Итак, в третьей части «Повести» сказано следующее.

«БОЯРЕ, ПО НАУЩЕНИЮ ЖЕН СВОИХ, НЕ ЛЮБИЛИ КНЯГИНЮ ФЕВРОНИЮ, потому что стала она княгиней не по происхождению своему... И вот однажды пришли к князю бояре его во гневе и говорят: «Кня-же, готовы мы все верно служить тебе и тебя самодержцем иметь, но не хотим, чтобы княгиня Феврония повелевала женами нашими. ЕСЛИ ХОЧЕШЬ ОСТАВАТЬСЯ САМОДЕРЖЦЕМ, ПУСТЬ БУДЕТ У ТЕБЯ ДРУГАЯ КНЯГИНЯ. Феврония же, взяв богатства, сколько пожелает, ПУСТЬ УХОДИТ, КУДА ЗАХОЧЕТ!»

Блаженный же Петр, в обычае которого было ни на что не гневаться, с кротостью ответил: «Скажите об этом Фев-ронии, ПОСЛУШАЕМ, ЧТО ОНА СКАЖЕТ». Неистовые же бояре, потеряв стыд, задумали устроить пир. Стали пировать, и вот, когда опьянели, начали вести свои бесстыдные речи: ... «Госпожа княгиня Феврония! Весь город и бояре просят у тебя: дай нам, кого мы у тебя попросим! ... Мы, госпожа, все хотим, чтобы князь Петр властвовал над нами, А ЖЕНЫ НАШИ НЕ ХОТЯТ, ЧТОБЫ ТЫ ГОСПОДСТВОВАЛА НАД НИМИ... Взяв сколько тебе нужно богатств, УХОДИ, КУДА ПОЖЕЛАЕШЬ!»

Тогда она сказала: ... «Обещайте мне дать, кого я попрошу у вас». Они же, злодеи, обрадовались, не зная, что их ждет, и поклялись: «Что ни назовешь, то сразу беспрекословно получишь». Тогда она говорит: «Ничего иного не прошу, только супруга моего, князя Петра!» Они же ответили: «Если сам захочет, ни слова тебе не скажем». Враг помутил их разум — каждый подумал, что если не будет князя Петра, то поставят другого самодержца: а ведь в душе каждый из бояр надеялся самодержцем стать.

Блаженный же князь Петр не захотел нарушить Божиих заповедей ради царствования в жизни этой... Ведь сказано, что, если кто прогонит жену свою, не обвиненную в прелюбодеянии, и женится на другой, тот сам прелюбодействует. Сей же блаженный князь по Евангелию поступил: достояние свое к навозу приравнял, чтобы заповеди Божьей не нарушить. Злочестивые же бояре эти приготовили для них суда на реке — под этим городом протекает река, называемая Окой. И вот поплыли они по реке в судах...