Читать «Нейгун - искусство омоложения организма» онлайн - страница 4

Под влиянием альтруистического порыва многие люди обычно демонстрируют свое желание помогать другим, переходя всякую грань разумного в такой помощи. Такой альтруизм совершенно противоречит сказанному выше. Помните: среди последователей даосизма не в почете мысли о собственном превосходстве и вытекающем из него снисходительном желании помочь тем, кто «внизу». Такой подход ограничивает право других избрать свой собственный путь в жизни.

Мы не в состоянии кардинально изменить мироздание. Мы должны воспринимать мир таким, каков он есть. Однако на нас лежит ответственность за то, чтобы изменить к лучшему себя лично. Если вы обнаружите, что остальные стремятся брать пример с вашего образа жизни — значит, вы нашли лучший способ заставить себя измениться.

В. РЕШЕНИЯ ВО ИМЯ ЖИЗНИ

Все мы знаем, что когда-нибудь неизбежно состаримся и покинем этот мир. Вместе с тем мы часто смотрим сквозь пальцы на неестественные аспекты жизненного пути, а следовательно — предопределяем их. По правде говоря, современному обществу просто не хватает образованности, чтобы понять, что мы сами выбираем себе старение и смерть согласно выстроенному нами же жизненному пути. Речь не идет о том, что люди не знают о возможности бессмертия. Мы в гораздо большей степени способны управлять этими жизненными этапами, чем представляем сегодня. Смерть можно назвать выбором, если учесть, что мы можем избрать более долгую жизнь. Старение — тоже выбор, поскольку мы можем жить так, чтобы наши тела не изменялись к худшему, не старели как можно дольше. Человек может противодействовать старению, если решит, что он намерен добиться этого. Конечно, все мы смертны; но за нами остается выбор, когда и как это произойдет с нами.

Даосы выбирают долгую жизнь для того, чтобы к моменту прощания с жизнью создать себе наилучшие условия для этого. Людям практически ничего неизвестно о реалиях существования вне физического мира. Люди боятся этого знания, предпочитая оставлять его в руках Божьих.

Так, по жестким канонам веры в Бога, человечество училось выживанию. Но ведь страх нового знания скрывает и знание внутреннее, суть которого в том, что Бог не несет ответственности за духовные искания человека. Человек сам отвечает за это. Согласно даосизму, судьба всецело находится в руках человека — участника жизненного процесса, но не Бога: чтобы человек был в состоянии самостоятельно избрать для себя жизненный путь.

Даосские практики, позволяющие духу покинуть свою телесную оболочку и отправиться исследовать высшие реальности, столь же стары, как и цивилизация на Земле. В этой способности нет ничего оскорбительного или несовместимого с религией. Это лишь часть жизненной философии, использующей средства физического и духовного совершенствования для наполнения человека духовной энергией. Подобная философия даосских оздоровительных методик не считается религией, поскольку в ней отсутствуют ритуалы, поклонение перед божествами и прочая свойственная религии обрядовая атрибутика. Необходимо также учесть, что религия далеко не всегда является синонимом духовности — ведь наша духовная сущность лежит гораздо глубже тех верований, в которых мы себя потом убеждаем. Даосская философия просто предлагает постичь способы духовного роста без необходимости поднимать вопросы религиозности. Занимаясь исканиями правды, есть смысл временно оставить вопросы и подождать, пока с течением занятий появятся ответы.