Читать «Наставления буддийского монаха старца Фо-юаня (Будды-Источника) на усиленных недельных периодах чаньской медитации» онлайн - страница 95

Когда Танский монах ходил в Индию за сутрами, сопровождавшая его обезьяна Сунь за один кувырок проходила 108 тысяч ли. Действительно она могла за один кувырок столько пройти? В действительности это означает наш шестой вид сознания. Шестой вид сознания – это и есть обезьяна Сунь Укун. Как только появилась, пришла в движение мысль о том, что мы приезжаем в Пекин, наше сознание сразу же попадает в Пекин. Если я хочу отправиться в Чистую землю, один кувырок и уже отправился в Чистую землю. Это одна мысль, и это один кувырок обезьяны Сунь Укуна. У Танского монаха было много методов. Если ты наглеешь и не слушаешься, то я буду читать мантру для сдавливания на голове обруча (на обезьяне Сунь Укун в наказание был одет Буддой такой обруч): «Ом мани падме хум, Ом мани падме хум…». Обезьяна Сунь при этом от боли каталась по земле: «Учитель, у меня очень сильно болит голова. Не читайте больше мантру…» И тогда обезьяна Сунь переставал проказничать. Вы, группа маленьких проказников, я тоже придумаю метод, чтобы у вас заболела голова, и тогда вы не будете бегать где попало. Если вы снова будете озорничать, я прочитаю мантру «Ом мани падме хум» и у вас так заболит голова, что вы не сможете бегать. Это не шутки!

Мать дома волнуется о том, где её сын. Сын вдали от дома вдруг чихает и понимает, что мама сейчас думает о нём и тогда он срочно возвращается домой. Если мать сердится, то сын тоже сердится. Это означает соединение сердец (сознания) матери и сына, происходит отпечаток от сердца к сердцу. У нас на кухне есть один парень из округа Мэйчжоу. Очень удивительно, когда мать его вынашивала, она видела очень чётко всего его движения в своём животе. Она знала, что в прошлых жизнях имела такой корень добродетели, такие семена, поэтому решила обязательно отдать сына в буддийские монахи. Сама же она, уладив все домашние дела, тоже ушла в монахини.

Наша мать – это Будда Амитабха, Будда Шакьямнуи и Бодхисаттва Гуаньинь. Думает ли о нас Будда Шакьямуни? Думает ли о нас Бодхисаттва Гуаньинь? Думают. Думаем ли мы о них? Нет, не думаем. Молящийся Будде человек, думает о Будде и в будущем обязательно увидит Будду. Поэтому вы должны думать об Амитабхе и тогда после смерти переродитесь в Его стране высшей радости, возвратитесь к телу Будды. Когда мы занимаемся усиленной недельной медитацией, мы должны повернуть свой свет, чтобы он светил внутрь. Это то, что называется «обернувшись назад, видишь спасительный берег». Это также называется возвращением блудного сына, возвращением домой.

Бодхисаттва Шестой Патриарх сказал действительно замечательную фразу: «Прямое сердце (сознание) – это святая обитель». Нужно иметь равенство и не допускать искривлений. Искривления – это скачущие мысли, мысли то на восток, то на запад. В прошлом один человек спросил чаньского учителя Дачжу Хуэйхая (имя переводится как Великая Жемчужина, Океан Мудрости) чем он занимается весь день. Он ответил: «Когда голоден, ем. Когда устал, сплю». Тогда тот человек сказал: «Кто же этого не знает? Я тоже весь день занимаюсь тем, что ем и сплю». На это чаньский учитель сказал: «Ты ешь не так как я. Когда ты ешь, ты считаешь, что одно пересолённое, а другое недосоленное, всё время выбираешь. Когда же я ем, я просто ем. Я ем целыми днями, но не разжевал при этом ни одной рисинки. Мне достаточно просто того, что я насытился. Когда я сплю, я просто сплю. А вы при этом думаете тысячи мыслей и не можете заснуть».