Читать «Наставления буддийского монаха старца Фо-юаня (Будды-Источника) на усиленных недельных периодах чаньской медитации» онлайн - страница 94

Вчера мы говорили о том, что богатство ослепляет сознание. Разве это не материя ослепляет сознание? Ушедшие из дома в монашество должны раскрыть это для себя, нельзя идти на поводу у внешних обстоятельств. Если вы уходите наружу (из монастыря) – то это горький путь (страданий). В прошлом в Шанхае многие монахи были «съедены» людьми.

Некоторые богатые люди не имеют сыновей, максимум имеют дочь. Почему? Потому что для этого нужно иметь заслуги! У них в семье так много собственности, но если у вас нет заслуг, то как вы сможете переродиться в такой семье? Нет кармических условий для рождения сына, нет таких семян, и у сына нет заслуг принять так много собственности. Почему бедных людей много, а богатых мало? Потому что людей, которые не делают добрые дела много, а людей, совершающих добрые дела, мало. Поэтому нужно понимать эту истину, нужно больше делать добрых дел, больше сеять семена заслуг. И в будущем, даже если вы не решите вопрос жизни и смерти, сможете переродиться в богатой семье. Если же вы родитесь в очень бедной семье, ваша жизнь будет в опасности.

Сейчас в это время в провинции Хунань как поётся в народной песенке «Четырежды девять тридцать шесть (отсчёт девять раз по девять дней с дня дунчжи третьей декады декабря), на карнизах висят изогнутые свечи». Скоро пойдёт снег, на карнизах домов висят ледяные сосульки, очень холодно. Изогнутые свечи – это сосульки. В те времена мы босиком по снегу носили вещи, очень бедные были. Ещё помню, мы носили соломенные сандалии, а носков у нас не было и мы оборачивали стопы пальмовыми листьями и шли таскать навоз. Когда мы ходили в уездный городок за покупками, нам приходилось возвращаться пешком, поскольку у нас не было денег. Богатые же люди садились на паланкин, которые переносили рикши. В прошлом император как-то раз сидел в паланкине, отодвинул занавеску на окошке и простудился. Срочно пригласили императорского врача. Врач сказал: «У императора нет никакой болезни, только лишь холод в одном пальце». У него простудился один палец на руке.

Мы в те времена не простужались, когда по снегу носили грузы. А вы сейчас так не сможете. Вам очень холодно и вы бежите на кухню погреться от печи. Но, в действительности, если вы скрестите свои ноги в позу лотоса, тело начнёт нагреваться, вы поднимите хуатоу (начнёте созерцать начало слова, т.е. безмыслие), и независимо от того будет ли идти снег или лёд, вы не замёрзнете. Вы стали изнеженными. Быть изнеженным плохо. Когда вас просят пойти что-то сделать, вы не выдерживаете и считаете, что к вам слишком строго относятся. То, что вы немного напрягаетесь, разве это плохо? Всё лучше, чем бегать за воротами монастыря. Вам нужно знать, что заниматься внутренней практикой в зале чаньской медитации – это счастье. Даже если вы будете волочить меня и бить, я не выйду из зала медитации. Вчера учитель Дхармы Юаньцзюн сказал: «Не нужно приводить в движение мысли. Как только вы открываете рот, вы совершаете ошибку. Как только у вас появляется мысль, вы ошибаетесь». То, что говорится, осуществляется посредством языка, при этом мы далеко отходим от истинной Таковости нашей чудесной Сущности (Природы). Как говорится «Ошибившись на миллиметр, отходишь на тысячи ли». Как только приходит в движение мысль, мы сразу же отходим от своего изначального облика.