Читать «Наставления буддийского монаха старца Фо-юаня (Будды-Источника) на усиленных недельных периодах чаньской медитации» онлайн - страница 100

Когда мы занимаемся усиленной недельной сидячей медитацией, мы должны смотреть, есть ли у нас правильное воззрение и правильные взгляды. Если у тебя есть правильные мысли, то дух, демон будет смотреть на тебя как на священную ступу с шарирой, как на статую Будды, которая излучает из всего тела свет и обладает 32-мя совершенными признаками. Тогда он будет делать перед тобой полные простирания. Если же у тебя не будет правильных мыслей и ты будешь сидеть, предаваясь суетным мыслям о том, как разбогатеть, стать чиновником, или как стать Буддой, обрести сиддхи, если будешь думать об этом без перерыва с утра до вечера, то твоё сознание запутается. Некоторые люди хотят обрести сиддхи и читают для этого мантры. Есть самые разные мантры: мантры долгой жизни, мантры открытия мудрости. Какую из них читать? Досточтимый монах Мин-и читал Трипитаку о том, что такая-то мантра даёт сиддхи, такая-то мантра быстро открывает мудрость, поэтому он читал самые разные мантры. Он читал, читал и не знал какая из них лучше, поэтому он запутался. Изначально он был нормальным, но из-за этого стал сумасшедшим.

Я скажу тебе, что сиддхи нет, одевать одежду и кушать – это и есть сиддхи, мочиться и испражняться – это и есть сиддхи, медитировать, сидя в позе лотоса – это всё сиддхи. Кроме этого, какие ещё могут быть сиддхи? Ты изначально являешься сиддхой. То, что ты говоришь, кушаешь – это и есть сиддхи, иначе как бы ты смог говорить? Как бы ты узнал солёная еда или пресная? Ходить по облакам, летать по крышам и ходить по стенам – это сиддхи, но они обретаются посредством сидячей медитации, посредством тренировки. Ты каждый день молишься Бодхисаттве Гуаньинь, каждый день созерцаешь, поворачиваешь свой свет, чтобы он светил обратно, внутрь, направляешь своё сознание на наивысшее Дао (Путь). Также и в созерцании начала слов установочной фразы (хуатоу) ты созерцаешь обратно, внутрь на свою Сущность (Самоприроду), направляешь сознание на наивысшее Дао, созерцаешь себя, поворачиваешь свой свет, чтобы он светил внутрь. И благодаря такой длительной практике ты обретёшь со временем сиддхи.