Читать «Мыслитель с поющим сердцем. Иван Александрович Ильин. Русский идеолог эпохи революций» онлайн - страница 5

и с предисловием В. А. Томсинова. М.: Зерцало, 2003, 2008.

2

Ильин И. А. Задание журнала // Ильин И. А. Собрание сочинений: Русский коло-

кол. Журнал волевой идеи / Сост. и коммент. Ю. Т. Лисицы. М., 2008. С. 28–29.

Предисловие IX

ственного и правового сознания в обществе и прежде всего в правящем

слое составляет главную ее беду.

Государство — это не только совокупность учреждений или институ-

тов, но еще и духовное поле, заставляющее население повиноваться но-

сителям публичной власти, соблюдать законы, выполнять свои граж-

данские и государственные обязанности. Ядром этого духовного поля

является, с одной стороны, доверие народа к лицам, обладающим го-

сударственной властью, а с другой — уважительное отношение людей, составляющих правящий слой, к своему народу, его достоинству, инте-

ресам и потребностям. «Революция зарождается в стране не в момент

уличных движений, но в тот момент, когда в душах начинает колебаться

доверие к власти»1, — утверждал И. А. Ильин. Появление и распростра-

нение в обществе презрения к носителям государственной власти он счи-

тал процессом, который неминуемо влечет за собой разложение право-

сознания, что, в свою очередь, убивает в людях честь и совесть, чувство

меры и справедливости, разрушая тем самым государство. Поэтому, под-

черкивал русский мыслитель, «тот, кто облечен властью, имеет свя-

щенную обязанность поддерживать уважение к ней»2 (выделено

мною. — В. Т.).

Подобную мысль высказывал в свое время и К. П. Победоносцев3.

«Вся тайна русского порядка и преуспеяние — наверху, в лице верхов-

ной власти, — наставлял он наследника престола цесаревича Алексан-

дра Александровича. — Не думайте, чтобы подчиненные Вам власти себя

ограничили и поставили на дело, если Вы себя не ограничите и не поста-

вите на дело. Где себя распустите, там распустится и вся земля. Ваш труд

всех подвинет на дело, Ваше послабление и роскошь зальет всю землю

послаблением и роскошью, — вот что значит тот союз с землею, в кото-

ром Вы родились, и та власть, которая Вам суждена от Бога»4.

С Победоносцевым И. А. Ильина роднило и понимание высокого го-

сударственного значения русской нации. Иван Александрович так же, как Константин Петрович, связывал судьбу Российского государства

с его способностью защищать русские интересы. «Мы не знаем, — пи-

1

Ильин И. А. О сущности правосознания // Ильин И. А. Собр. соч. В 10 томах.

Том 4 / Сост. и коммент. Ю. Т. Лисицы. М., 1994. С. 374.

2 Там

же.

3

См. его жизнеописание в издании: Томсинов В. А. Константин Петрович Победо-

носцев (1827–1907): человек, государственный деятель и правовед // Юридиче-

ские произведения / Под редакцией и с биографическим очерком В. А. Томсинова.

М.: Зерцало, 2012. С. 7–216.

4

Письмо К. П. Победоносцева к великому князю Александру Александровичу от

12 октября 1876 года // Письма Победоносцева к Александру III. Том 1. М., 1925.

С. 53–54.

X

Предисловие

сал Ильин, — как сложится государственная власть в России после боль-

шевиков. Но знаем, что если она будет антинациональной и про-

тивогосударственной, угодливой по отношению к иностранцам, расчленяющей страну и патриотически безыдейной, то револю-