Читать «Мыслитель с поющим сердцем. Иван Александрович Ильин. Русский идеолог эпохи революций» онлайн - страница 4

Александровича. Напечатанные тома «Собрания сочинений» И. А. Ильина вклю-

чают, однако, далеко не все произведения русского мыслителя. Многие его науч-

ные и публицистические работы остались неопубликованными и хранятся в архи-

вах. Неопубликованными остаются и многие письма Ильина. Большое количество

его статей было напечатано на иностранных языках в малотиражных журналах и

VIII Предисловие

о России, о ее трагической судьбе, об угрозах, которые несет ей будущее.

Во многих своих суждениях о будущем своего Отечества Иван Алексан-

дрович оказался провидцем. Он предвидел многое из того, что случилось

с Россией в глубоко несчастные для нее 90-е годы ХХ века. Ясно осозна-

вая, что крах коммунистического государства в России повлечет за собой

новую катастрофу для Русской цивилизации и не менее пагубную, чем та, которую вызвало крушение Российской империи, Ильин пытался наме-

тить в своих работах пути выхода из этой катастрофы. «Все, что я уже

написал и еще пишу, и еще напишу, — все посвящено возрождению

России, ее обновлению и ее расцвету», — признался он в 1950 году.

Основным объектом своих исследований в области научной юри-

спруденции Ильин избрал тему правосознания1. Кризис правосознания

русского общества он считал одной из главных причин русской ката-

строфы 1917 года, и возрождение России связывал с формированием но-

вого правосознания. Русский мыслитель был твердо убежден, что «ре-

вом, ломом и погромом Россию не спасешь», и главным средством

восстановления разрушенной российской государственности считал вос-

питание в народе и в правящей элите уважения к закону и суду. «Пра-

восознание, — писал он, — должно стать в России предметом препода-

вания и публичного культивирования (герои долга, справедливости, государственной силы, военного и гражданского подвига). Необходимо

учреждение обществ борьбы с взяткою и произволом; необходима пуб-

личная апология неподкупности и совестно-справедливого усмотрения.

Раздача орденских знаков не должна быть более механическою. Корпо-

рации, культивирующие право (судебные деятели, адвокаты, полиция, фабричные инспектора), должны установить суровые суды чести. Госу-

дарственность должна как бы систематически подкожно впры-

скиваться индивидууму. В массе надо воспитывать автономное, па-

триотическое правосознание»2 (выделено мною. — В. Т.).

Надо ли доказывать, что эти рекомендации И. А. Ильина в высшей

степени значимы для современной России, что именно распад государ-

газетах, неизвестных в России. По приблизительным подсчетам, неопубликован-

ная часть литературного наследия великого русского мыслителя — его произведе-

ний и писем — могла бы составить при издании около 15 томов, если не более. По

своему объему и главное — по идейной содержательности литературное наследие

И. А. Ильина уникально.

1

Книга И. А. Ильина «О сущности правосознания» (вместе с его работой «Общее

учение о праве и государстве») переиздана в 2003 и 2008 гг. в серии «Русское юри-

дическое наследие». См.: Ильин И. А. Теория права и государства / Под редакцией