Читать «Мой Советский Союз \ Танец белых журавлей» онлайн - страница 38

Анатолий Деревянко рассказывает мне все новые и новые предания, и среди них легенду о нанайском герое Кадо и трех солнцах:

«Кадо сказал:

— Есть три солнца на небе. Жить слишком горячо.

И он пошел к восходу. Вырыл яму, спрятался в ней. Увидел, как взошло первое солнце, и застрелил его. Выстрелил во второе солнце — но мимо. Третье — убил. Одно среднее осталось»¹. Это — наше солнце.

Был ли нанайский герой Кадо сторонником единобожия? Застрелил ли он два солнца, чтобы осталось лишь одно?..

Кадо был не только охотником за солнцами, но и художником. Когда еще камни были мягкими, Кадо нарисовал для своего народа множество рисунков. В шестидесяти километрах от Хабаровска стоит село Сахачи-Алян, на скалах близ которого застыли эти древние рисунки — творение Кадо.

Анатолий Деревянко переворачивает страницы сибирских легенд. И появляется ископаемая рыба — солнечный идол, божество древних обитателей Сибири. Это изваяние было найдено при строительстве здания, когда бульдозер вывернул из земли длинный камень, похожий на сигару. Камень подобрал бригадир и, не догадываясь о том, что это — солнечный идол, приспособил его в качестве гнета на кадку с кислой капустой.

Камень был украшен рисунками. Если смотреть на него спереди, в лоб, видна морда рыбы с большими круглыми глазами. На ее спине изображены три больших круглых глаза и кривой бычий рог над ними.

На «брюшке» каменной рыбины, у хвоста, один за другим располагаются три круга. Каждый круг пересечен крестом — символом пространства, знаком четырех сторон света. Это солнечные космические круги, признак солнечной природы божества — рыбы. Около трех солнц вырезана миниатюрная фигурка оленя с ветвистыми рогами. Этот благородный олень был тотемом древних обитателей Евразии, начиная от гор Тибета на востоке и кончая долинами Днепра и Дуная на западе.

Рыба была неразрывно связана с жизнью обитателей Сибири и стала их божеством. Даже когда сибирские аборигены научились сеять пшеницу, они оставались верны своему божеству-рыбе.

Анатолий Деревянко рассказывает мне о продолговатом мельничном камне, найденном в Монголии, который использовали для растирания зерен. Камень имел форму рыбы. Это — символ единства земли и воды, неразрывной связи между колосом и рыбой.

В музее Института истории, филологии и философии в Академгородке Анатолий Деревянко показал мне «молодого» мамонта, которому «всего» двадцать пять тысяч лет…

Сейчас, когда я пишу о мамонте из Сибири, на моей оккупированной родине восстает другой мамонт — мамонт палестинский. Мамонт оккупированного палестинского города Назарета.

Израильские вертолеты кружат над демонстрантами, вышедшими на улицы Назарета в знак протеста против израильской агрессии в Ливане. Агрессии против ливанцев и палестинцев, стойко сражающихся на баррикадах Бейрута.

Дети Назарета, забравшись на крыши домов, метят камнями и луковицами по этим отвратительным, похожим на свастики птицам…