Читать «Мой Советский Союз \ Танец белых журавлей» онлайн - страница 34

— Это главный монумент…

Дорогой мой скульптор!

Этот монумент не полый… Он вобрал в себя — мы помним! — два миллиона двести тысяч советских людей, погибших на земле Белоруссии, республики белых берез…

СИБИРЬ… СИБИРЬ…

Я только вернулся из поездки по Сибири, как началась новая фашистская «Барбаросса» — израильская агрессия против Ливана. Мне пришлось дни и ночи кровавой блокады, дни и ночи сопротивления, без воды и электричества писать последнюю главу книги «Мой Советский Союз». И все это время Советский Союз был со мной и с баррикадами Бейрута.

На маевке в Академгородке, во время Недели интернациональной солидарности с освободительными движениями, в авангарде которых идет палестинская революция, студенты Новосибирского университета подарили мне наборы хирургических инструментов. Я передал эти инструменты врачам — членам Палестинской коммунистической партии, которые уезжали из Советского Союза, чтобы встать в ряды бойцов палестинской революции и национально-патриотических сил Ливана в долине Бекаа и бороться с израильскими захватчиками. Новая, советская Сибирь вручила свой дар помощи раненым палестинцам и ливанцам.

Со своими сибирскими записями я был вынужден перебираться из одного дома в другой. Много раз я спасал их из-под осколков стекла, когда израильские снаряды падали на мой дом, дом палестинского поэта, а затем преследовали меня в доме моего отца.

Израильтяне ворвались в мой дом после кровавой бойни в Сабре и Шатиле. Говорили, что они искали оружие. Но вышли они, таща совсем другое: картину «Женщина и конь», подаренную мне польской художницей. Солдаты изрешетили пулями фотографию, на которой я вручаю руководству ООП меч венгерского народа, меч, который израильские гитлеровцы никогда не смогут победить. Они вышли из моего дома с картиной «Женщина и конь», с книгами из моей библиотеки…

В лагерях Сабра и Шатила израильтяне и фалангисты безжалостно убивали палестинского коня и палестинскую женщину. Новый Бабий Яр — палестинский…

Между разрывами снарядов продолжаешь писать о Сибири. Бомбят, а ты пишешь завершающую главу книги о Советском Союзе, который всегда с тобой, как газета «Аль-Маарака» («Битва»), которая издавалась в течение 78 дней блокады и сопротивления. Чувствуешь, что и ты ведешь борьбу, когда пишешь. Писать в дни блокады — значит бороться! В тебя стреляют, но и ты стреляешь! Сибирь заряжает мой дух всей мощью Байкала…

Маевка в Сибири… Дни интернациональной солидарности с национально-освободительными движениями. Эти дни были наполнены политическими песнями Азии, Африки, Латинской Америки. Средства на проведение фестиваля политической песни были предоставлены студенческими строительными отрядами, которые перечислили заработанные за три дня деньги для того, чтобы дать кров и пищу приехавшим в Сибирь певцам и поэтам трех континентов.

В Новосибирске живут представители ста наций и народностей. Все они солидарны с борьбой народов Азии, Африки и Латинской Америки.

Маевки стали проводиться по инициативе студентов Новосибирского университета. Партийный комитет поддержал их инициативу. Первая маевка состоялась в 1966 году. В 1968 году из маевки родилась Неделя интернациональной солидарности с освободительной борьбой народов мира.