Читать «Мессианство и империализм кацапов» онлайн - страница 2

Какую цель преследуют идеологи этого мифа? Оправдать империализм Кацапии. Эта теория использовалась Кацапиею во внешней политике от XVII до XX вв. и будет использоваться в дальнейшем. От византийских императоров – к Риму, от Рима – к империи Александра Македонского, к которой принадлежала Малая Азия и Индия. Завоевать Индию не против и сейчас многие из кацапских политиков, а планировал это еще Петр I. И так до мирового господства. Из Рима кацапы не взяли культуры, но приняли имперскую идею и желание, чтобы все сокровища мира стекались в Москву.

О цели идеи «Москва – III Рим» Бердяев говорил следующее: «Национальное мессианство московитов всегда имело и теперь имеет форму апокалиптическую. Доктрина «Москва – III Рим» привела маленькое Суздальское княжество к империи, занимающей одну шестую часть суши нашей планеты. Московское мессианство – Москва – III Рим – теперь воплотилось в III Интернационал, который создал миф о священном царстве международного пролетариата. Но в этом мифе видим морду московского народа. Видим отождествление идеи международного пролетариата с мессианством московского народа»(там же, с.286).

Кем же были римляне от которых выводят свое государство кацапы? «Никифор отказался предоставить мне шанс ответить ему и добавил, стремясь досадить нам:«Вы не римляне, вы ломбардцы! ” Он собирался говорить и дальше и махнул рукой, чтобы я молчал, Но меня уже прорвало. «Это общеизвестный исторический факт, – произнес я. – Ромул, что от его имени произошло название римлян, был братоубийцей и сын блудницы – то есть рожденный в незаконном браке, он основал гнездо для неплатежеспособных должников, беглых рабов, убийц и других уголовников. Он давал приют всем преступникам, сплотил их и назвал их римлянами. Хороша же та аристократия, от которой вы, императоры… происходите! Зато мы – а под нами я понимаю ломбардцев, саксонцев, французов, лотарингцев, баварцев, швабов, бургундцев, – мы так презираем римлян, что, разгневавшись на своих врагов, нам достаточно сказать только одно слово: «Римлянин», потому в нашей языке это единственное бранное прозвище занимает всю гамму низости, трусости, жадности, упадка, неискренности и всех других низком»(20, т.2, с.185-186).