Читать «Медитация для "чайников"» онлайн - страница 232

Стивен Бодиан

Первая история повествует о том, как один предприниматель пришел к знаменитому мастеру и попросил его изобразить японские символы, которые точнее всего отражают дух дзен-буддизма. Мастер изобразил на бумаге лишь один символ, обозначающий внимание.

«Не может быть, чтобы дух дзен-буддизма отображался лишь одним этим символом», - недовольно заметил предприниматель.

«Да, ты прав», - ответил мастер и изобразил на бумаге еще один символ, обозначающий внимание. Получилось: Внимание, внимание.

На этот раз предприниматель разозлился: «Ты издеваешься надо мной, старик», - возмутился он, и его лицо побагровело от гнева.

Не говоря ни слова, мастер изобразил на бумаге еще один символ, обозначающий внимание. В итоге получилось: Внимание, внимание, внимание.

Во второй истории рассказывается о том, как один странствующий монах прибывает в знаменитый монастырь и начинает взбираться вверх по тропинке, ведущей на вершину горы. Внезапно он замечает листик салата, увлекаемый вниз горным ручьем. «Гм, - размышляет вслух монах, - мастер, который позволяет своим ученикам столь небрежно относиться к приготовлению пищи, недостоин того, чтобы я тратил на него свое драгоценное время и внимание».

В тот самый момент, когда монах уже был готов повернуть обратно, он увидел самого главного повара, который стремительно бежал вниз вдоль ручья, пытаясь поймать уплывавший от него листик салата.

«Да, - подумал странствующий монах, еще раз меняя направление своего движения, - похоже, мне следует остановиться в этом монастыре. Мне кажется, здесь есть чему поучиться».

Семейные занятия медитацией: домочадцы, дети и все, кто любит вас и кого любите вы

Если вы - начинающий медитатор - энтузиаст, то семейная жизнь может явиться для вас источником не только дополнительных возможностей, но и дополнительных проблем. С одной стороны, вы захотите привлечь членов своей семьи к совместному медитированию. (Иногда они охотно откликаются на ваше предложение; иногда приходится долго убеждать их, а порой - даже заставлять.) С другой стороны, может оказаться, что именно самые близкие вам люди особенно бесцеремонно вторгаются в новообретенную и столь хрупкую умиротворенность вашего сознания, на какую малознакомые люди вряд ли решились бы.

Например, только ваша супруга (ваш супруг) знают слова, способные вызвать у вас приступ ярости или обидеть до глубины души. А ваши дети наверняка обладают уникальной способностью выводить вас из себя или нарушать порядок, к которому вы так привыкли. (Вы без труда поймете, о чем я говорю, если когда-либо пытались расслабиться и отслеживать свое дыхание, когда ваш годовалый ребенок капризничает или когда ваш сын-подросток пытается объяснить вам, почему он вчера явился домой в два часа ночи.)

Вы, несомненно, можете попытаться включить формальную практику медитации в ваши семейные отношения, если ваши домочадцы понимают вас и готовы поддержать. Но даже если они не испытывают ни малейшего интереса к медитации, вы можете использовать связывающие вас узы, чтобы уделять самое пристальное (осознанное) внимание сложившимся у вас стереотипам реагирования и поведения. (Подробнее о том, как добиться этого, см. в главе 11.) В конечном счете, семейная жизнь, как ничто другое, способна открыть вашу душу.