Читать «Любить значит догадываться» онлайн - страница 19

Атеизм – вера в то, что нет Высшего, нет Запредельного, нет души, – представляется мне здоровым телом без головы. Ходячий спинной мозг с костями, обшитыми мускулами. Петух с только что отрубленной головой может пробежать какое-то расстояние, кукарекая, даже взлететь на пару секунд, а потом…

Вера присуща человеку как природная данность – в разном качестве и количестве, от почти нуля до почти бесконечности. Но настоящей Верой первоначало это стать может лишь через знание и понимание, через просвещение – и это есть Путь, без начала и без конца.

См. Внушаемость, Гипноз, Гуру, Книга

Мои знания пессимистичны, но моя вера оптимистична.

Альберт Швейцер

Александр Мень в своем рабочем кабинете.

…Камни, бурное стремление каких-то вулканических грязей… все это мертвенное, убивающее, не может там ничего жить… И вот появляется маленький росток. Зеленый росток, крошечный цветок. Он бесконечно слаб по сравнению с этими мертвыми громадами… Но он-то и составляет смысл бытия. Он живой… Так и добро. Оно как жизнь среди мертвых. Оно маленькое, оно слабое, но в нем суть и ось истории и мироздания. И самого человека. Вся эта громада зла в конце концов превратится в пыль, потому что она ничего не стоит. А добро будет заполнять весь мир.

Александр Мень

Вера как риск. Искусство быть Собой: определение через веру

Скажите, почему вера должна быть слепой? Как только она открывает глаза – наступает неверие.

Кто сказал, что вера должна быть слепой? Либо обманщик, либо… Слепой, ВЫНУЖДЕННЫЙ верить вслепую.

Если человек слеп (душевно, умственно), вера может помочь ему прозреть. В том случае, если это вера в Истину.

Как слепому узнать, в Истину ли ему предлагают верить или в обман? Хотят ли его спасти, к свету привести – или использовать, охмурить, сожрать, уничтожить?

Рисковать, больше никак.

Вера не должна быть слепой.

Вера, как и Мысль, ничего не должна.

Вере – в отсутствии знания или Мысли – просто ничего не остается, как рисковать.

Как и для Мысли, для Веры критически важно соотношение между осознанностью и неосознанностью. При рассмотрении с этой точки зрения можно увидеть, как Вера и Мысль друг в дружку переходят.

Мысль человеческая, за исключением спецкатегории мысли строго научной, математической, обычно основывается на неосознанных аксиомах, на постулатах само-собой-разумеющегося. То есть, на вере, как правило, неосознаваемой. По этой причине Мысль очень часто относительно себя ошибается: не ведает, что не Мысль она на самом деле, а всего-навсего мнение, предрассудок или бред, что одно и то же. Слепая вера, не ведающая о своей слепоте.

Вера, с другой стороны, может быть не осознающим себя производным от некоей мысли, бессознательным оторвышем чего-то когда-то и где-то вполне сознательного.

Но Вера может быть и осознанной. Может быть самоуправляемой. Может быть инструментом самоработы, самолечения, саморазвития. И в инструментальном своем качестве должна на время уметь становиться некритичной, условно слепой. Беспримесной, голой.