Читать «Лучше никогда не быть» онлайн - страница 58

Искусственная и вспомогательная репродукция.

Теперь я обращусь к вопросу искусственной и вспомогательной репродукции, о чем я упоминал во второй и третьей части книги.

Термины «вспомогательная репродукция» или «искусственная репродукция» хоть и взаимозаменяемы, но все же не синонимичны. «Искусственная репродукция» подразумевает зачатие, произведенное не через половой акт.²⁵ Здесь говорится о том, что слияние сперматозоида и яйцеклетки во время секса – естественный способ зачатия. Если же зачатие происходит другим способом, оно будет являться искусственным или неестественным. Иными словами, оплодотворение, произведенное инструментом, а не частью тела, является искусственным. Это касается и экстракорпорального оплодотворения с последующей пересадкой эмбриона. То же самое можно сказать и о клонировании, в процессе которого яйцеклетка и сперматозоид вообще не участвуют, а репродукция происходит при помощи технических средств.

«Вспомогательная репродукция» означает, что в процессе деторождения была оказана помощь. Искусственное оплодотворение чаще всего является также и вспомогательным, однако стоит понимать, что имеется в виду под помощью. Например, пара, воспользовавшаяся искусственным оплодотворением, скорее всего, не нуждалась в помощи (если не считать формой помощи специальный инструмент). И не во всех случаях вспомогательная репродукция будет являться искусственной. Например, к вспоможению можно отнести лечение эректильной дисфункции.

Этика деторождения и этика секса.

Многие считают искусственное оплодотворение неэтичным. По их мнению, зачатие должно происходить в рамках брака во время взаимного выражения любви (т.е. сексуального акта). Недостаточно просто быть в браке, любить друг друга и хотеть ребенка. Обязательно, чтобы зачатие произошло во время секса. Честно говоря, не знаю, как адекватно парировать последнему утверждению. Что такого важного в сексуальном акте, что он должен быть обязательным условием, чтобы зачатие считалось этически правильным? Этим ограничивается точка зрения, которую мы назовем «сексуальный взгляд на этику репродукции».

Есть и другие условия, представляющие другие взгляды. Так, некоторые считают, что секс оправдан, только если он служит средством для зачатия. Назовем его «репродуктивный взгляд на этику секса». Это, конечно, не означает, что любой акт, в результате которого происходит зачатие, морально приемлем. Например, зачатие не оправдывает супружеской измены или изнасилования. Также деторождение является важным, но не безусловным фактором, оправдывающим сексуальный акт (зачастую зачать ребенка удается не с первой попытки). Иными словами, для признания сексуального акта этически приемлемым, нужно, чтобы он совершался с целью деторождения (т.е. оральный и анальный секс автоматически выпадают из этой категории). Любопытно и необъяснимо, что секс в браке, где один из партнеров бесплоден, не будет считаться аморальным.