Читать «Литературная Газета, 6611 (№ 35/2017)» онлайн - страница 73

А ведь «Голубая шаль» одна из немногих постановок театра, исполняющаяся под живую музыку: перед сценой находится оркестровая яма, в которой музыканты во главе с дирижёром ведут весь спектакль. Над «Голубой шалью» вместе с режиссёром-постановщиком трудились балетмейстеры, хормейстеры и даже режиссёр по пластике – это настоящая оперетта, в которой герои поют, танцуют и играют свои роли, увлекая зрителя единством и гармоничностью полученной картинки.

За каждым персонажем можно наблюдать отдельно – каждый из них раскрыт, будь то главный герой, готовый ради своей любви на всё, или же обычный слуга Ишана, берущий своей простотой и комичностью. Проработанные образы умиляют и впечатляют, они увлекают полнотой и раскрывают тайну души татарского человека. Отлично выражена и ирония драматурга и режиссёра по отношению к отдельным персонажам.

Ишан (Асхат Хисматов), духовное лицо и, казалось бы, объект всеобщего подражания и уважения, предстаёт слишком похотливым, стремящимся выгнать бесов из груди молодых девушек. Он одновременно алчен и неуважителен к жителям деревни, с которых берёт непомерную плату за свои молитвы. Он часто неуклюж в своих движениях и нелеп в высказываниях, он очень строг с жёнами и суров со слугами, но при этом чаще вызывает улыбку, нежели отвращение.

Интересен и образ фальшивомонетчика Тимуша (Радик Бариев), который за три минуты своего монолога располагает к себе зрителя: он прост как герой, но очень сложен как творческая натура, нашедшая себя в создании фальшивых денег, он очень мечтателен и вполне безобиден. Тимуш – прообраз человека, направившего свой талант не в то русло, но способного на много хороших дел. Он в меру комичен и очень глубок – персонаж, которого немного, и присутствие которого обусловлено необходимостью напомнить, чего может стоить неправильно выбранный путь.

Каждый герой, являясь частью небольшой деревни, становится путеводителем в мир татарской культуры и быта, он по-своему знакомит с традициями и обрядами, делая это в подобающей ему форме.

За три часа спектакль раскрывает тайны нескольких обрядов и в подробностях описывает народные праздничные гулянья. Однако некоторые сцены выглядят довольно затянутыми. Так, слишком долгим кажется знакомство героев леса и диалог старших жён Ишана, без которого целостность спектакля не была бы нарушена. Но растягивание эпизодов – очередная попытка глубже погрузить зрителя в национальный мир.