Читать «КРИТИЧЕСКАЯ МАССА ЯДЕРНОГО РАСПАДА» онлайн - страница 4

Анатолий Владимирович Козинский

Попадая в руки людей, плоть которых стала оболочкой тени «лукавого» вопреки разуму, орудия труда превращались в дубину насилия и разрушения мира созидательного. Разум, защищаясь от насилия, создавал щит и вкладывал его в руки своих защитников.

Таким образом, шаг за шагом дубина насилия начала создавать материальное неравенство людей, собирая обильный урожай обиженных и обездоленных калек душой и телом - в прошлом свободных индивидуумов. Разум перестал совершенствоваться, как начало разумное, устраняющий конфликтные ситуации в зародыше общественного самосознания людей. Обожествляя культ силы, в угоду потребностей своего тела, человек придумал бога всесильного - существо – противовес своему разуму.

Осваивая землю под угрозой дубины, люди объединялись в общины, делегируя часть своих свобод волеизъявления отдельным личностям - доверяли им защиту освоенной территории, себя и своего имущества от посягательства врагов извне.

Успешно управляясь с возложенными обязанностями, избранные вожди становились авторитетами и в разрешении всевозможных споров и распрей внутреннего происхождения. При этом, их «суд» основывался на личном понимании справедливости в истине противоречий рассматриваемого конфликта. Если это «понимание справедливости» устраняло конфликт, как таковой, к обоюдному согласию сторон – отдельных индивидуумов, то торжествующий разум, накапливая опыт, продвигал общественные отношения людей на более высокую ступень развития. Если же в конфликте удовлетворялась одна из сторон, то обязательно появлялась третья – невидимая сторона, которая, получая выгоду, усугубляла и обостряла конфликтную ситуацию.

К сожалению, развитие общественных отношений людей пошло не по пути устранения причин возникновения конфликтов, а по пути устранения последствий их разрушительного воздействия. Этот порочный путь не смогли изменить ни правила обустройства далее возникших государств, ни попытки изменить эти правила посредством всевозможных революций.

Почему? – возникает вопрос. – Да потому, что в их основе стояла нарождающаяся власть, которая против индивидуумов использовала силовой метод принуждения воздействием законов, наработанных «под себя».

Основным гарантом – «конституцией» существования власти, выступали деньги – универсальное изобретение властолюбцев. Степень свободы смертного человека в замкнутом силовом поле условностей государства, ограничивалась количеством денег на его счету.

Сравнительно длительное время пребывания человека в зависимом положении от денег, вынудило, в противовес этой силе, придумать мораль и религию – основного носителя её содержания.

Главное достижение религии любого толка заключается в том, что она, отрицая силу принуждения, предлагала индивидууму добровольный выбор образа жизни, основанный на общепринятых ценностях бытия, как трамплин для дальнейшего самосовершенствования разума.