Читать «Как избежать недоразумений в духовных отношениях ученика и учителя» онлайн - страница 2

1. Открытость сознания, т.е. отсутствие цепляния за собственные предубеждения и мнения;

2. Здравый смысл, позволяющий различать должное и недолжное;

3. Сильный интерес к Дхарме и к тому, чтобы найти действительно квалифицированного учителя;

4. Уважение и почительность по отношению к Дхарме и квалифицированным наставникам;

5. Внимательный ум;

6. Базовый уровень эмоциональной зрелости и стабильности;

7. Чувство моральной ответственности.

Чем выше уровень наставника, тем более квалифицированным он должен быть. Здесь очень важны:

1. Здоровые отношения наставника с его собственными духовными учителями;

2. Больше знаний о Дхарме, чем у ученика;

3. Опыт и определенная степень успешности в применении методов Дхармы в медитативной практике и повседневной жизни;

4. Способность давать вдохновляющие примеры благотворных результатов применения Дхармы в повседневной жизни. Этому сопутствуют следующие предпосылки:

5. Моральная самодисциплина;

6. Эмоциональная зрелость и стабильность, основанная на свободе от грубых эмоциональных проблем;

7. Основной мотивацией для обучения должна быть искренняя заинтересованность в благе учеников;

8. Терпение в процессе обучения;

9. Отсутствие самонадеянности (учитель не должен заявлять о наличии в действительности отсутствующих у него качеств) и лицемерия (сокрытия собственных ошибок, к примеру недостатка знаний или опыта).

При этом, мы должны принимать во внимание существующую ситуацию: каков уровень квалификации у имеющихся в вашей местности учителей, каким количеством времени и обязательств мы обладаем, каковы наши духовные цели (с реалистичной точки зрения, а не только умозрительное "на благо всех живых существ") и т. д. Проверяя квалификацию возможного учителя перед тем, как вступить в духовные отношения, мы сможем избежать крайностей демонизации или обоготворения учителя. Если мы делаем бога из нашего духовного наставника, то наша наивность дает ему соблазн к возможному злоупотреблению нами. Когда же мы делаем из учителя демона, тогда наша паранойя препятствует получению пользы от обучения.

Разница между позицией ученика духовного наставника и позицией клиента психотерапевта

Одна из основных причин недоразумений в духовном взаимодействии ученика и учителя заключается в желании, чтобы духовный наставник выступал для ученика в роли психотерапевта. Например, если человек стремиться стать учеником духовного наставника для достижения эмоционального счастья и хороших взаимоотношений с людьми, то это во многом схоже со стремлением стать клиентом психотерапевта для решения тех же проблем.

В обоих случаях:

1. Стремление возникает из осознавания и признания наличия страданий в нашей жизни и желания их облегчить.

2. Требуется наше сотрудничество с кем-то для того, чтобы осознать и понять имеющиеся у нас проблемы. В действительности, многие направления психотерапии соглашаются с буддизмом в том, что понимание – это ключ к самопреобразованию.