Читать «Каббала. Мудрость, пронесенная сквозь тысячелетия» онлайн - страница 2

В конце книги размещен словарь основных ивритоязычных терминов с

правильными ударениями. Следует помнить, что ударение в иврите, как правило,

приходится на последний слог. Некоторые слова предваряются определенным

артиклем, подобно определенному артиклю «the» в английском языке. В иврите этот

артикль обозначается буквой «а» и последующим дефисом: например, Сефер а-Зоар

(«Книга Зоар») или Ари а-Кадош (Святой Ари).

История Каббалы

Каббала (ивр. הל לבק – «получение») – это тайная часть Устной Торы, которую

получил Моше Рабейну более 3300 лет назад на горе Синай вместе с Торой

Письменной. За это время она породила относительно немного литературы. Учение

Каббалы передавалось из поколения в поколение, от учителя к ученику,

исключительно в устной форме, пока не пришло время изложить его на бумаге.

Отсюда и название. Слово Каббала означает «получение», получение знаний

учеником от учителя.

Древние мудрецы говорили, что Каббалу невозможно изучить самому. Даже

хорошо зная иврит и арамейский язык, на котором написаны основные книги, в

лучшем случае вы научитесь только читать их. Но постигнуть, познать ее суть

можно только от учителя. Без мудрого учителя ученику не понять всех тонкостей и

аллегорий Каббалы.

Когда пришло время записать Каббалу, великие мудрецы, чтобы скрыть смысл

изложенного от недостойных людей, окутали большую часть повествования

притчами и иносказаниями.

В Торе различают четыре уровня:

Пшат – простой смысл текста;

Ремез – намек;

Драш – толкование;

Сод – тайный смысл.

Аббревиатура этих четырех слов известна как ПаРДеС – Сад.

Каббала – это и есть тот самый четвертый уровень Сод: тайное учение.

Мудрецы Каббалы называют ее «душой Торы».

Основные книги Каббалы

Первой и одной из основополагающих книг Каббалы считается «Сефер

Йецира» («Книга Творения»), написанная праотцем Авраамом около четырех тысяч

лет назад. В ней рассказывается о сотворении мира, времени и человека посредством

десяти сфирот3 и двадцати двух букв Святого Языка. Существует мнение, что

«Сефер Йецира» была дополнительно отредактирована раби Акивой4.

« Сефер а-Баир» («Книга свечения») была написана в I в. н. э. Ее автор, раввин

Нехуниа бен а-Кана, является также составителем каббалистического стиха « Ана бе

хоах», в котором закодировано 42-буквенное Имя Всевышнего. «Сефер а-Баир»

впервые стала известна в середине XII века, после долгого периода сокрытия.

К «Сефер а-Баир» часто обращались в своих трудах великие раввины и

каббалисты. Раби Моше бен Нахман (Рамбан) в своем комментарии к Пятикнижию

часто цитирует эту книгу.

Книга «Зоар» («Сияние») была написана во II в. н. э. на арамейском языке

великим раввином Шимоном бар Йохаем и его учениками. Она является наиболее

всеохватной книгой Каббалы. Однако ее содержание долгое время хранилось в тайне

от широкой публики и передавалось исключительно устно, от учителя ученикам.

Позднее это знание вообще считалось утерянным. Ее обнаружили и впервые

опубликовали в XIII веке в Испании. (рис.)

3 Десять сфирот – десять каналов, путей влияния Всевышнего, через которые Он проявляется в