Читать «К истории революции в Бухаре и национального размежевания Средней Азии (2 издание)» онлайн - страница 107

Это письмо Энвер-паши написано за несколько месяцев до его смерти, когда еще он и его друзья, находясь в Байсуне, надеялись на быстрое продвижение вперед, когда они надеялись на то, что к ним присоединятся дехканские массы Средней Бухары (Кашкадарьинский и Сурхандарьинский округа УзССР), что Советской власти в Бухаре не сумеют оказать помощь рабочие и Советское правительство РСФСР; они очень надеялись на силу голода в России.

Энвер всячески использовал малейшие возможности укрепления своего авторитета: рекомендательное письмо бывшего эмира к реакционным главарям полукочевых узбекских племен Восточной Бухары, религиозность населения страны и даже свое родство с турецким султаном. Но все это не помогло ему. Ему удалось собрать вокруг себя только самые реакционные и темные силы. Масса же дехкан даже в Восточной Бухаре не пошла за ним.

В это же, примерно, время, в ответ на наше обращение, мы получили письмо от некоторых главарей басмачества. Первая характерная особенность этого письма заключается в том, что среди авторов ее находится /232/ человек, бывший когда-то джадидом и принимавший далеко не пассивное участие в борьбе с эмиратом.

Вторая особенность этого письма заключается в том, что авторы его пытаются соединить "национальные" буржуазные лозунги с идеями панисламизма. Для них вопросы о независимости, свободе и о сладкой родине служат прикрытием в их борьбе против того пути развития революции в Бухаре, по которому это развитие пошло. Они, видите ли, хотели быть за родину и свободу, только без коммунистов, без таких органов революционной диктатуры, как ЧК, без союзников и защитников Бухарской революции, т.е. без руководства РКП, Коминтерна и т.д.

Этим, конечно, объясняется их злоба против русских рабочих и красноармейцев и против коммунистов-бухарцев.

Они знают, что без помощи пролетариата Союза и Красной Армии революционное правительство Бухары не справилось бы в борьбе с басмачеством, которому активно помогали отдельные авантюристы, как Энвер-паша, панисламистские организации и косвенно, а иногда и непосредственно, некоторые сопредельные с Бухарой страны.

Письмо адресовано на имя А. Аминова и Ф. Ходжаева.

Вот его содержание ***.

Примите наш привет, благодаря бога мы пользуемся здоровьем.

Ваше бессмысленное письмо нами получено. Мы крайне удивляемся Вашему к нам странному вниманию. Вы в своем письме пишете: "Вы с начала бухарской революции много работали, но в тот момент, когда предполагалось выдвинуть Вас на весьма важный пост по военным делам, Вы, обманываясь уговорами некоторых бессовестных лиц, расстались с нами, приезжайте. Ваши заблуждения Вам будут прощены". На подобное Ваше к нам внимание мы еще раз удивляемся потому, что Вы с помощью своих братьев русских большевиков, войдя на территорию Бухары, пролили кровь народа (нации) и навсегда уничтожили достояние золота и хлеба, одним словом, все необходимое добро народа, растоптали священные места, как мечети и медресе, у бедного населения отняли посредством ЧК имущество и жизнь, называя его аксакалом, контрреволюционером, баем и буржуем. Взялись за осуществление идеи большевизма и коммунизма.

За кусок хлеба продали проклятым русским свою религию, веру и совесть. Гнет и мучение развертывались русскими больше- /233/ виками. Бухарская независимость была только слышна на словах, а в действительности она не была видна на деле. Поэтому один из старых бухарских революционеров - герой Усман Ходжа, несмотря на то, что он был председателем бухарской республики, объявил против русского консула и Вас честную войну. Он не смог переносить все это иго. Я, как один из сыновей нашей родины, ради благополучия и прогресса страны, героически сражался и буду сражаться с русскими большевиками и изменниками вроде Вас.

Ни один из сыновей Бухары - действительных героев нашей нации, ни в коем случае не может согласиться с Вашей поганой идеей и не продаст свою честь и совесть.

Сегодня мы видим, что население Бухары - в количестве 1,5 миллиона в стенах и на горах, с горячей кровью, держа в руках сабли, сражается с изменниками народа (нации), и мы же, совместно с истинными сыновьями нашей благородной (сладкой) родины, будем бороться против Вас, коммунистов, за независимость и процветание. Мы не басмачи, истинные покорные служители нашей нации, будем отгонять из нашей родины наших врагов русских и навсегда покончим с ними. Наш путь и идея, слава богу, истинны и наша работа час за часом все развертывается без срыва. Для участия в священной войне со всех сторон стягиваются и добровольно собираются мусульмане с оружием в руках, которые совместно с нами, борются за освобождение религии ислама и мусульман. Все за победу ислама, потому мы уверены, что в ближайшее время очистим благородную (сладкую) родину и уничтожим неверных и нечестных.

Затем в своем письме пишете: "Если наше предложение не будет принято Вами во внимание, то будет показана Вам наша сила и отпор". Подобное заявление Ваше мы считаем нашим истинным стремлением, мы всегда готовы идти в бой против Вас, несмотря на пушки и пулеметы ваших товарищей. Победа зависит от бога, он кому даст, тот будет иметь все. Мы никогда и ни за что не будем отступать от битвы, будем идти вперед.

Мы удивляемся тому, что Вы такой герой - главарь изменников нации, все слышите от народа только одно негодование.

Дорогие! Простите нас за совет, пока не поздно вступите и получите от народа (нации) благодарность за заслугу, работайте в рядах воюющих за ислам, чтобы в истории изображалось популярное Ваше имя.

Далее желаем Вам здоровья.

18 рамазан 1340 г. 116

Если хотите быть в союзе с воюющими за ислам, то удалите от благородной (сладкой) родины русских, тогда совместно будем работать ради процветания родины - это единственное наше стремление. С почтением:

Главнокомандующий Газы Бухарский революционер Кары Абдулла. Наркуль Батыр Даниял-Бек Эллик-Баши. /234/