Читать «История религий (2-е изд.)» онлайн - страница 33
Екатерина Сергеевна Элбакян
Конфуцианская этика
Основное внимание в конфуцианстве уделяется этическим проблемам. Ключевой категорией общественной и семейной жизни, согласно Конфуцию, должно быть человеколюбие (жэнь), которое достигается путем самодисциплины, соблюдения приятых норм поведения, этикета (ли), в основе которых лежит преданность правителю государства, уважение к старшим и почтение к родителям (сяо). Соблюдать этические нормы и правила способны не все, а лишь те, кто именуется «благородными мужами» («цзюнь цзы»). Государь в конфуцианстве считается «сыном неба» («тянь цзы»), а потому его власть имеет сакральный характер. Большое место в конфуцианстве отводится идее «исправления имен» («чжэн мин»), согласно которой все в обществе должны находиться на предназначенных им местах, исполнять возложенные обязанности и не пытаться оказаться на ином, не своем месте. Тогда в обществе будет гармония и единство (хэ).
В конфуцианстве считается необходимым следовать «срединным путем», то есть избегать крайностей, подчиняясь властям и приспосабливаясь к обстоятельствам. В конфуцианстве развит культ Неба.
«Ши-саньцзин»
«Ши-саньцзин» (кит. — «Тринадцатикнижие») — конфуцианский канон, включающий в себя тринадцать древнекитайских классических книг.
В эпоху Хань при императоре У-ди (140—87 гг. до н.э.) было создано «Пятикнижие» («Уцзин»), в которое вошли «Книга перемен» («Ицзин»), «Книга песен и гимнов» («Шицзин»), «Книга истории» («Шуцзин»), «Записки об обрядах» («Лицзи») и «Летопись весны и осени» («Чунцю») — хроника одного из китайских княжеств.
Позднее, в годы правления династии Тан (618—907 гг.) к «Пятикнижию» были добавлены книги: «Ритуал династии Чжоу» («Чжоу-ли»), «Хроника господина Цзо Цю-мина» («Цзо-чжуань») «Книга об этикете и обрядах» («Или»), «Хроника господина Г'унъян-Гао» («Гунъян-чжуань») и «Хроника господина Гулян Чи» («Гулян-чжуань»).
В 827—840 гг., в годы правления императора Вэнь-цзуна, в «Ши-саньцзин» были включены «Канон сыновней почтительности» («Сяоцзин»), «Беседы и высказывания» («Луньюй») и «Словарь изысканных синонимов» («Эр-я»), а в северо-сунский период (960—1127 гг.) — книга одного из учеников Конфуция — «Мэнцзы».
«Луньюй» и «Мэнцзы» входят в «Четверокнижие» («Сышу»), также являющееся частью конфуцианского канона.
Книги, вошедшие в «Ши-саньцзин», создавались на протяжении тысячелетий многими авторами и играли огромную роль в духовной жизни китайского общества вплоть до XX в.: на основе «Ши-саньцзин» строилась китайская система воспитания и образования, каждый чиновник, чтобы занять определенное место в государственном аппарате Китая, был обязан сдавать экзамен на знание текстов «Ши-саньцзин» и т.д. Влияние «Ши-саньцзин» на китайскую культуру и сегодня остается значительным.
